Проблема познания в философии

Содержание

Введение ………………………………………………………………….……….3

1. Сущность познания. Субъект и объект познания……………………………5

2. Формы чувственного опыта и рационального мышления. Единство чувственного и рационального в познании……………………………………..7

3. Проблема истины в теории познания. Понятие истины……………………10

4. Многообразие видов познания……………………………………………….14

Заключение……………………………………………………………………….18

Список использованной литературы…………………………………………...20

Введение

Актуальность мною выбранной темы по философии обусловлена продолжающейся до наших дней дискуссией о значимости эмпирического и теоретического уровней в структуре научного знания.

Целью настоящей работы можно определить как изучение и исследование существующих проблем теории познания в философии, которые имеют место на протяжении формирования философской мысли.

Основываясь на цель работы, сформулированы следующие задачи исследования:

1. определение самой сути познавательного процесса, анализ его структуры;
2. анализ характеристик чувственного и рационального этапов познания;
3. выявление особенностей философской проблемы истины и ее критериев.

Мы знаем, что познание – это такая «философская категория, которая описывает стадии построения идеальных планов деятельности и общения,  которая создаёт знаковые и символические системы, характеризующие взаимоотношения людей с миром и другими людьми в процессе синтеза различных контекстов опыта».

Любая философская идея познания несёт в себе отпечаток содержания всего философского учения в целом. Так, можно выделить эволюционное, трансценденталистское, аналитическое, феноменологическое, герменевтическое, психоаналитическое, марксистское и иные типы трактовок познания.

Кроме философских концепций, существуют специальные научные концепции познания. К ним относятся психологическая, нейрофизиологическая, лингвистическая, социологическая, логическая, информационная, синергетическая, которые нередко выступают в единстве с определёнными философскими учениями.

Ежедневное произношение слов незыблемо определяет традиционное понимание познания; в религии говорится о способах и типах познания Бога; магия и оккультные науки пытаются изучить способы познания таинственных субстанций, астральных влияний, демонических сил. В истории философии и науки есть стойкая тенденция включения элементов вненаучных представлений о познании в философско-научные концепции.

Проблемы познания в философии составляют предмет теории познания, или гносеологии. “Гносеология” – слово греческого происхождения (гнозис – знание и логос – слово, учение). Теория познания даёт возможность ответить на вопросы о том, что такое познание, какие у него главные формы, какие существуют закономерности перехода от незнания к знанию, что такое субъект и объект познания, какова структура познавательного процесса, что такое истина и каков ее критерий, а так же на многие другие. В философию термин “теория познания” ввел шотландский философ Дж. Феррьер в 1854 г.

1. Сущность познания. Субъект и объект познания

Теория познания, или гносеология изучает условия, механизмы, принципы и способы познавательной деятельности людей и человека в отдельности.

1.  Сам по себе термин «Гносеология» образовано от греческих слов «gnosis»  что значит знание и «logos» означает понятие, учение и образует словосочетание  «учение о знании». [1,c.21](Гносеология

Если сравнить с термином «эпистемология», то он  имеет наиболее ярко выраженный научный контекст, речь здесь идет о научном знании. И тот и другой термины очень часто применяются в литературе по философии.

Даётся такое определение слову «познание». Совокупность процессов получения, переработки и использования сведений и информации о мире и самом человеке.