Понятие «Воли к власти» Ф. Ницше

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

[pic 1]
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

CАНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

По дисциплине: Философия

Тема работы: Понятие «Воли к власти» Ф. Ницше

Выполнил: студент гр. ТОП-21-2                __________        Магель Д. А.

        (подпись)

Шифр: 210940

Оценка: __________

Дата: ____________

Проверил

руководитель работы: доцент                ___________        Щербаков Ф. Б.

        (подпись)

Санкт-Петербург

2021

СОДЕРЖАНИЕ

Введение        2

1. Ф. «Воля к власти» как основание философского нигилизма Ф. Ницше        3

2. Генеалогия морали в концепции Ф. Ницше        11

Вывод        15

Список литературы         16

Введение

В истории философии сложилось несколько концепций, которые определили векторы развития мысли. Одной из таковых является концепция Фридриха Ницше, в которой мыслитель стремился разрешить вопросы культуры, истории, этики, нигилизма и так далее.

Мыслитель традиционно воспринимается как критик европейской цивилизации, поскольку в своей философии развил концепцию нигилистического отношения к традиционной нравственности, миру, человеку.

Отметим, что персона Ф. Ницше оценивается крайне противоречиво. Некоторые исследователи творчества немецкого мыслителя полагают, что предложенная Фридрихом переоценка всех ценностей оказалась крайне важной для развития как философской мысли, так и всех элементов культуры. Другая точка зрения связывает творчество немецкого мыслителя с событиями в Германии и развязыванием второй мировой войны, тем самым связывая деятельность философа с политическими процессами, протекающими в Европе в середине XX века.

1. Ф. «Воля к власти» как основание философского нигилизма Ф. Ницше

Ф. Ницше в своей философии развивал идеи так называемого нигилистического отношения к миру, культуре, обществу и человеку. Под понятием «нигилизм» понимается позиция, в которой ставятся под сомнение, а также в явной форме отрицаются устоявшиеся общесоциальные ценности, принципы жизни, идеалы человека, общества, культуры. Данное понятие в некоторых источниках представляет собой догматизма. Так, Ф.Е. Джейранов показывает, что нигилизм трактовался как негативная установка в отношении различных ценностей, начиная от моральных и заканчивая политическими и общесоциальными основаниями совместного человеческого существования^[1]. Представленное понимание нигилизма содержит в себе недоверие существующему авторитету, а также стремление найти альтернативный авторитет в форме научного мировоззрения.

Для Ф. Ницше сущность нигилизма состоит в отрицании высших ценностей жизни. В то время, как в предыдущих, более ранних концепциях и философских течениях нигилизм понимался как обесценивание и порой даже отрицание жизни ради высших значимостей (будь то Бог, совесть, отечество), то современная эпоха порождает, по мнению Ф. Ницше, принципиально иной вид нигилизма: он представляет собой отрицание высших ценностей и формирует их замену в форме ценностей «человеческих, слишком человеческих»^[2].

Сущность представленного нигилизма Ф. Ницше может быть сведена к формуле «Бог мертв». Высшая инстанция в форме Бога более не нужна, гораздо легче использовать некоторый авторитет, который и будет определять сущность истины, добра и красоты. Немецкий мыслитель пытается очистить пространство для новых принципов общества, которые могли бы существовать вместо ныне актуальных. Именно поэтому он формирует образ льва, одной из стадий формирования человеческого духа, сущность которого заключается в том, чтобы разорвать все существующие ценности культуры. Такое уничтожение сложившихся норм культуры, человечности, позволяет сформировать новый тип оценок и принципов нравственного поведения.