Наука есть наилучший путь для того, чтобы сделать человеческий дух героическим

Философское эссе

На тему:

«Наука есть наилучший путь для того, чтобы сделать человеческий дух героическим»

Джордано Бруно

В данном высказывании автор поднимает проблему героизма. Он говорит о том, что героизм возможен не только на поле боя, а существует также научный подвиг. Для человека, живущего в постиндустриальном обществе, наука является главной производительной силой, а также помогает нам познать себя и создать что-то новое. Смысл цитаты в том, что наука дает человеку возможность реализовать себя и оставить свой след в истории, стать «героем».

Я согласна с Джордано Бруно, потому что считаю, что наука может во многом помочь человечеству в понимании мира. Познание мира есть функция науки. Также есть прогностическая и практико-действительная функции. Прогностическая функция позволяет делать естественные и социальные прогнозы на основе научных знаний и законов.

Главными действующими лицами данного высказывания, несомненно, являются – наука, человек и герой. И действующие лица преображают друг друга.

Наука – это форма духовной деятельности людей, которая направлена на производство знаний о природе, обществе и самом познании и имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов и их взаимосвязи. Развитие человека и науки идет одновременно. Но дело в том, что человек – это личность, уникальное сочетание определенных характеристик, и науку на прорыв движет не общество в целом, а усилие определенной личности, которая видит и осознает больше и дальше других, которая способна в своих поисках истины достичь невероятных результатов, зачастую опережающих общий уровень социального развития[1, с.441].

И тогда в действие вступает человеческий дух, который способен закалиться и отстаивать свое мнение, идущее вразрез с общественным пониманием, продвигать новые идеи, делать из них признанные научные знания. Человек науки не всегда может рассчитывать на поддержку, но всегда может попасть под каток противостояния.

Мы привыкли считать, что ученый – это некий книжный червь, который тихо сидит в своей или общественной библиотеке и пишет некие заумные труды, что должны неизбежно привести к прогрессу через некоторое количество времени. Жизнь его полна борьбы лишь с книгами, лабораторным оборудованием, формулами и еще, быть может, она наполнена полемикой с такими же умами. Все это не требует никаких других усилий, кроме как умственного напряжения.

На самом деле ученый не существует в вакууме. Он живет и действует в обществе, которое пристально следит за ним, ибо сказанное и выведенное в свет ученым может повлиять на общественные устои, традиции, или, как в случае с Дж. Бруно, вообще перевернуть общую картину мироздания, поставив в центр Вселенной не Землю (отмеченную, как место рождения Христа, сына Божьего), но Солнце.

Тут и возникает вопрос: насколько крепок дух ученого, который должен не просто создать, но отстоять свою теорию. Тем более, что сравнивает Бруно ученого с героем. А герой – это особая форма человеческого поведения, которая в нравственном отношении представляет собой подвиг. Герой берет на себя решение исключительной по своим масштабам и трудностям задачи, возлагает на себя большую меру ответственности и обязанностей. Путь героя предопределен. Он служит обществу, и не вправе рассчитывать на благодарность. Это просто его суть. Герой знает, что его путь это и слава, и тернии. И, конечно, все может и обязательно закончится смертью. И зная весь итог, герой продолжает следовать предписанному пути. Ибо он борется за общество, которое может пребывать в абсолютном неведении относительно того, что свершения героя принесут ему пользу в дальнейшем, иногда весьма отдаленном будущем. И если действия героя в военной сфере, они очевидны, то ученый находится в незавидной позиции. Его действия для большинства весьма неочевидны. Поэтому направленность своего сочинения Бруно сформулировал следующими словами: «В наше время благородные умы, вооруженные истиной и освещенные божественной мыслью, должны быть в высокой мере бдительны, чтобы взяться за оружие против темного невежества, поднимаясь на высокую скалу и возвышенную башню созерцания. Нужно принимать и всякие другие меры против низкого и пустого»[2].