Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Как я понимаю философию

Автор:   •  Декабрь 26, 2018  •  Реферат  •  1,492 Слов (6 Страниц)  •  770 Просмотры

Страница 1 из 6

Министерство образования Республики Беларусь

БЕЛОРУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет технологий управления и гуманитаризации

Кафедра «Философские учения»

Реферат

по дисциплине «Философия».

тема: «Как я понимаю философию»

Выполнил:                студент гр. 10806316

        Кулить Т.В.

Проверил:        к. ф. н., доцент

        Дождикова Р.Н.

Минск 2018


Содержание


Введение

Сущность философии такая, то что нельзя (и, более того, должно быть запрещено) обязательное обучение философии будущих химиков, физиков, инженеров в высших учебных заведениях. Так как философия не представляет собой систему знаний, какую можно было бы передать другим и тем самым научить их. Формирование философского познания – это всегда внутренний акт, который вспыхивает, опосредуя собой прочие действия.

Философия –это публичное сознание, то есть то сознание, которого нельзя не выразить, понимание вслух

Сознание вслух – нецеленаправленно, нецеленамеренно, и этим наиболее незлонамеренно. Он не для того, чтобы продемонстрировать себя либо утвердиться социально, либо ограничить кого-то, разрушить имеющийся строй, посягнуть власть имущих.

Философом является каждый человек – в каком-то затаемном уголке своей сущности. Однако профессиональный философ выражает и эксплицирует особого рода состояния, которые поддаются пересказу только в философском стиле.

Можно определить философию как сознание вслух, как явленное сознание. В таком случае существует феномен сознания – никак не в целом всякого сознания, а того, которое называется усиленным чувством сознания, с целью лица значительным, так как с данного рассудки индивид, равно как активное создание, никак не способен воздержаться. Так как, к примеру, в случае если глаза представляет, в таком случае некто постоянно станет стараться замечать. Либо в случае если вам хотя один раз кусили независимость, выяснили её, в таком случае вам никак не сможете позабыть её, возлюбленная – вам самочки. Другими текстами, идеология никак не притесняет практически никаких полнее, кроме выражения во всеуслышание этого, с чего же воздержаться невозможно. Данное попросту способность дать себя доклад в бесспорности – в доказательстве своего рассудки. В таком случае имеется мыслитель ни одному человеку никак не стремится насолить, ни одной души никак не стремится оспорить, ни одному человеку никак не стремится угождать, по этой причине и заявляют о проблеме философии: «Никак не рыдать, никак не улыбаться, однако осознавать». Я б заявил, то что в цепочке наших идей и действий идеология имеется остановка, представляющая обстоятельством абсолютно всех данных действий, однако никак не представляющая практически никаким с их в раздельности. Их душевное соединение проживает и имеется в этом, то что я именовал паузой. Древнейшие именовали данное «недеянием».

Философию возможно установить и таким образом: идеология имеется подобное деятельность, подобное понимание о объектах, различных (данное имеют все шансы являться объекты физиологической урока, трудности нравственности, эстетики, общественные трудности и т.п.), если они смотрятся около домиком зрения окончательной миссии события и мироздания. В настоящее время я дешифрирую, то что данное означает. Окончательный значение мироздания либо окончательный значение события считается составляющей людского назначения. А людское назначение имеется последующее: стукнуть в свойстве Лица. Быть Народом.


Спор о философии можно начинать прямо с ее понятия, ведь сами философы определяют то, чему они в разные времена посвящали свои жизни, по-разному. Платон говорил, что «философия - это уподобление Богу в меру человеческих сил»; Гегель понимал философию как «эпоху, схваченную в мыслях»; Аристотель считал, что «философия есть знание об истине»; Лейбниц характеризовал философию как «преданность мудрости», сравнивая ее при этом с деревом, корень которого -- метафизика, наука о принципах, а ветви -- специальные отрасли знания. Некое обобщенное, суммарное понятие дает Давид Анахат в своем трактате «Определения философии». Согласно ему, имеется шесть определений философии:

...

Скачать:   txt (18.9 Kb)   pdf (125.2 Kb)   docx (384.5 Kb)  
Продолжить читать еще 5 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club