Знание-сила Ф. Бэкон

Злобина Виталия 21 ППВ

В своем высказывании Ф. Бэкон доказывает нам важность знаний в жизни каждого человека. Знание - это результат познания, оно помогает человеку лучше организовывать свою деятельность и решать проблемы, возникающие в ее процессе. Существует много различных видов знания: бытовое, научное, религиозное, мифологическое, художественное и т.д. Знания необходимы людям  для выживания. Когда мы рождаемся, мы беспомощны не только в силу отсутствия физических способностей, но и потому что не знаем никаких знаний об окружающем мире. Френсис Бэкон считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившим перед собой задачу создать научный метод. В его философии впервые были сформулированы главные принципы, характеризующие философию Нового времени. Бэкон стремился привести "границы умственного мира" в соответствии со всеми теми огромными достижениями, которые происходили в современном Бэкону обществе XV-XVI веков, когда наибольшее развитие получили опытные науки. Бэкон выразил решение поставленной задачи в виде попытки "великого восстановления наук", которую изложил в трактатах: "О достоинстве и приумножении наук" (в своем произведении), "Новом Органоне" (его главном произведении) и других работах по "естественной истории", отдельных явлениях и процессах природы.

       В ходе социализации и взросления люди приобретают новые знания и социально значимые качества и  становятся более адаптированы к жизни. Например, если ребенок попадет на необитаемый остров, он, скорее всего не продержится долго, в силу отсутствия у него базовых знаний о выживании в такой ситуации. В то время как у взрослого человека шансы будут намного выше, так как он имеет  необходимые знания, полученные в школе, через фильмы, книги, передачи и т.д. Чем разнообразней совокупность знаний человека, тем больше он будет способен решать проблемы, возникающие в его жизни. Примером тому может служить американец Билли Стэнли Миллиган, у которого наблюдалось 24 личности, почти каждая из которых отвечала за определенную сферу деятельности в зависимости от имеющихся у личности знаний. То есть личность, ответственная за ведение домашнего хозяйства не допускалась к общению с другими людьми или починке электронной техники т.к. не имела необходимых знаний. Это доказывает, что для успешного функционирования в обществе, человеку необходимо располагать широким спектром различных знаний. Но понимание науки у Бэкона включало, прежде всего, новую классификацию наук, в основу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение (фантазия), разум. Соответственно этому главными науками, по Бэкону, должны быть история, поэзия, философия. Высшая задача познания и всех наук, согласно Бэкону, - господство над природой и усовершенствование человеческой жизни. Критерий успехов наук - те практические результаты, к которым они приводят. "Плоды и практические изобретения суть как бы поручители и свидетели истинности философии". Знание - сила, но только такое знание, которое истинно. Поэтому Бэкон приводит различение двух видов опыта: плодоносящего и светоносного. Первые - это такие опыты, которые приносят непосредственную пользу человеку, светоносные - те, цель которых состоит в познании глубоких связей природы, законов явлений, вещей. Второй вид опытов Бэкон считал более ценным, поскольку без их результатов невозможно осуществить плодоносные опыты.

Недостоверность получаемого нами знания обусловлена, считает Бэкон, сомнительные формы доказательства, которые опираются на силлогистические формы обоснования идей, состоящие из суждений и понятий. Однако понятия, как правило, образуются недостаточно обоснованно. В своей критике теории аристотелевского силлогизма Бэкон исходит из того, что используемые в дедуктивном доказательстве общие понятия - результат опытного знания, сделанного исключительно поспешно. Со своей стороны, признавая важность общих понятий, составляющих фундамент знания, Бэкон считал, что главное - это правильно образовывать эти понятия, так как если понятие образовать поспешно, случайно, то нет прочности и в том, что на них построено. Один из важных вопросов, с которым встречался любой из нас в жизни - вопрос о получении знаний. Я согласна с высказыванием известного английского философа Френсиса Бэкона, в котором он говорит, что знание - это сила. Действительно, знания помогают людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе. Во-первых, сами по себе мы беспомощны. При рождении Человек ничего не знает и не умеет. Он не может защитить себя от различных раздражающих внешних факторов и бед. В течение всей своей жизни он получает обыденно-практические знания - силу, которую он использует в своей повседневности для решения задач практически неосознанно. Во-вторых, знания - не мудрость, мудрость - не ум. Прочитав много книг, научных работ, философских трактатов вы будете больше знать, но не станете мудрее, потому что мудрость характеризуется степенью освоения знаний, а не их количеством. Народная мудрость гласит: «Меньше знаешь -крепче спишь -дольше проживёшь» В-третьих, наши знания и знания наших предшественников могут быть использованы против нас, возможно, даже случайно. Например, создание большого андронного коллайдера. Учёные предполагают, что смогут исследовать микроскопические чёрные дыры, но не могут сказать, что произойдёт, если процесс исследования выйдет из под контроля. Возможно, Землю поглотит чёрная дыра, и человечество прекратит существование. Френсис Бэкон был первым мыслителем, сделавшим опытное знание ядром своей философии. Он завершил эпоху позднего Ренессанса и провозгласил вместе с Р. Декартом главные принципы, характерные для философии Нового времени. Именно Ф. Бэкон кратко выразил одну из основополагающих заповедей нового мышления: «Знание -сила». В этом кратком по содержанию афоризме можно усматривать лозунг и пафос всей философской системы Ф.Бэкона. Благодаря ему, по-новому понимается отношение человек-природа, которое трансформируется в отношение субъект-объект, и входит в плоть и кровь европейской ментальности, европейского стиля мышления, сохраняющегося и поныне, мы все ощущаем на себе влияние идей Бэкона. Человек представляется как познающее и действующее начало (субъект), а природа - как объект, подлежащий познанию и использованию. Активистский утилитаризм полагает, что с появлением человека природа распадается на субъект и объект, которые одновременно и разделены и связаны посредство инструментальной деятельности. "Естественнонаучный способ представления исследует природу, как поддающуюся расчету систему сил. В знании, в науке Бэкон видел мощный инструмент прогрессивных социальных изменений. Исходя из этого, он ставил «дом Соломона» -дом мудрости в его работе «Новая Атлантида» - в центр общественной жизни.