Западничество и славянофильство

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУ ВО «Ивановский государственный университет»

Институт гуманитарных наук

РЕФЕРАТ

Западничество и славянофильство

Выполнила студентка 3 курса 1 английской группы

Кафедры Зарубежной филологии

Баранова Анна Олеговна

Научный руководитель:

Жульков Михаил Вячеславович,

кандидат философских наук, доцент

Иваново 2021

План

1. Введение………………………………….……………………………….………...3

2. Глава 1. Философия западников......……..………………………………….….….5

3. Глава 2. Философия славянофилов....…..………………………………….……...7

4. Глава 3. Сходства и различия западничества и славянофильства....…………....9

5. Заключение..…………………………………………………………………….…11

6. Источники...…………………………………………………………………….….12

Введение

Россия окончательно заявила о себе как о европейской державе в первой половине XIX в. Разумеется, европейскому влиянию наиболее поддавались высокообразованные слои населения России. Сначала дворяне, а вслед за ними и разночинская культура стали развиваться по европейскому стандарту. Художественные европейские приемы и европейский рационализм действовали как подспорье в освоении собственно-русских национальных традиций.

Русская культура, в частности театр, архитектура, живопись, музыка и литература, имела достаточно высокий уровень развития и была известна в Европе. Например, одним из первых переводчиков Пушкина на французский стал Проспер Мериме. Также переводились на языки Европы произведения Гоголя, Тургенева и Лермонтова. Таким образом, русская литература широко признавалась европейскими деятелями. Французские зрители с радостью приняли постановку «Ревизора» Гоголя. Петербург, ставший одним из прекраснейших городов не только России, но и Европы, благодаря работам таких великих архитекторов как Росси, Растрелли, Захаров, Кваренги и др, также привлекал внимание иностранцев. Частыми гостями в Петербурге стали европейские знаменитости, в частности музыканты.

Все это способствовало налаживанию контакта между Россией и Европой, обеспечивая культурный обмен. Именно в первой половине XIX в. он стал работать в обе стороны. Также появилась другая проблема: образованные дворяне все больше отдалялись от русского народа. Этот раскол тяжело переживался, образованные люди старались найти путь его преодоления. Историческое развитие Европы и России существенно различалось, европейские способы решения общественно-политических проблем не работали в условиях России. В рассуждениях вышло на передний план явление самобытности России. Оно же стало предметом споров.

Таким образом, этот спор о самобытности России и ее принадлежности к Европе привел к образованию двух противопоставленных друг другу течений русской социально-философской мысли: западничество и славянофильство. Основная проблема, являвшаяся предметом спора, может быть выражена так: является ли исторический путь России схожим с оным Западной Европы? Заключается ли особенность России в ее отсталости или у нее просто принципиально другой тип, требующий другого подхода, нежели Европа? Именно эти вопросы требовали разрешения. Поиск ответа на них привел к развитию этих двух направлений, которые и будут рассмотрены в данном реферате.

Глава