Диалог Платона «Пир»

Я, — сказал Агафон, — не в силах спорить с тобой, Сократ. Пусть будет по твоему». 

— «Нет, милый мой Агафон, ты не в силах спорить с истиной, а спорить с Сократом дело нехитрое.

Сократ считает, что Эрот существует ради овладения благом, постижения его вечности. Любовь – нечто, что сподвигает человека стремиться к прекрасному, созерцать и постигать его ради достижения бессмертия – оставить после себя потомство, увековечить своё имя. Таков смысл любви – сделать себя бессмертным. Однако ничто в этом мире не истина, как считают софисты, она постигается лишь в нашем сознании, когда это касается и реальности. Таков и Эрот.

В каждом человеке существует свой Эрот, все мы и являемся богом любви, её творцами и сами создаём как смысл существования, так и смысл любви. Итак, смысл любви в том – чтобы её постигать, мы сами создаём Эрота внутри себя, и глупцы те, что отрицают это.

Одни, несчастные, куют такую любовь, что приносит им плотские утехи, забавляясь низменными потребностями, становятся их рабами, но тем самым ищут они в этом бесконечность и покой. Похоть укрывает их железным занавесом от света мирского, но не любовь ли это, к своей низменности и небытию? Такова жестока любовь к неведающим, кто ищет её смысл не в душе, а в теле. Так, как и говорил Павсаний, здесь в людях живёт Эрот пошлый, чья телесная любовь пленит их, и в ней они видят смысл, который далеко не велик.

Другие же, отрицающие любовь, сами не знают, что поглощены ей всецело. О, прав, Сократ, что стремясь сделать себя бессмертными, люди стремятся к прекрасному. Так, духовно постигая этот мир, пытаясь достичь совершенства, некоторые люди  и сами не осознают, что их тяга к прекрасному – и есть любовь. Поэтому много правды в словах Эриксимаха, который считает, что Эрот проявляется не только в людях, но и в природе, окружающем нас мире. Человек, отрицая любовь, ищет смысл в прекрасном, в животных, растениях и запечатлевает эту красу он на пергаменте, чернилами сквозь буквы отражает свою эйфорию в трактатах, высекает из гранитного камня чудесные образы природы. Не любовь ли это, когда человек стремится к благу и поистине счастлив от того?

Но только ли в стремлении к бессмертию выражается вся сущность Эрота? И быть того не может. Множество добрых греков пытаются найти смысл любви, не осознавая того, что сами её создают. Мимолетные романтические вечера, первый и последний поцелуй, может ли быть это похотью? Ничуть. Но это точно, искра любви, что высекается о грезы людей, коим, возможно, и не суждено случится. Таков смысл любви у некоторых людей, что в его поисках они находят, цепляются мёртвой хваткой за него, однако смысл этот утекает от них как песок сквозь пальцы. Но это стремление – истина любви для некоторых греков, таков их Эрот.

Постигая любовь, разве может человек стремиться к изначальной целостности? Кто мы, чтобы знать судьбу наших предков и пытаться её исправить. Но, бесспорно, прав Аристофан, что смысл любви можно найти и в стремление к целостности. Ибо рождаясь, с каждым днём своего бытия человек взваливает на себя груз жизни, обременяет свою душу черными поступками, и лишь искренние чувства способны очистить её. Вернуть ту, первородную сущность тела, его целостность, коей так гордятся люди. Так, смысл любви существует и в стремлении к целостности, очищению своей души.