«Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим». Конфуций

Федеральное государственное образовательное бюджетное

учреждение высшего профессионального образования

«Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Факультет: _______________________________

Эссе по дисциплине «Философия»

Тема: «Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим». Конфуций

Выполнил:

студент факультета

_______________________________________

Иванов Иван Иванович

__ курс, группа _______

Направление подготовки

_______________________________________

Проверил:

ассистент

Кафедры гуманитарных наук,

Ивлев Дмитрий Витальевич

Москва - 2024

Содержание

Введение        3

Основная часть        4

Заключение        9

Список литературы        10

Введение

Известное высказывание китайского философа Конфуция «Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим» ставит перед нами важную моральную проблему, связанную с личной ответственностью и самосовершенствованием.

В мире, где часто люди склонны обвинять окружающих и обстоятельства в своих неудачах, это высказывание поднимает важный вопрос о том, в какой степени мы, как индивиды, готовы брать ответственность за свои действия и улучшать себя, а не искать вину у других. Конфуций призывает нас к самокритике и внутреннему развитию, что является основой благородного поведения. 

Только те, кто стремится к духовному совершенству, знают цену благородству, то есть не будут осуждать других, которые, возможно, только начинают свой путь познания.

Цель данного эссе — рассмотреть, как это высказывание отражает философию Конфуция и в чем заключается важность личных усилий для формирования достойного характера и гармоничного взаимодействия с окружающим миром.

Основная часть

"Благородный человек предъявляет требования к себе, а низкий человек предъявляет требования к другим" [7] - это означает, что благородный человек устанавливает высокие стандарты для себя, проявляя при этом понимание и терпение по отношению к другим. Вместо того, чтобы судить других или возлагать на них чрезмерные ожидания, человек должен сначала воплощать те качества, которые он хочет видеть в других. Благородный человек характеризуется добротой, сочувствием и стремлением к добрым делам, тогда как низкий человек склонен быть эгоистичным, жестоким, нечестным и мелочным.

У благородного человека может отсутствовать чувство долга; однако, несмотря на эти противоречия, можно утверждать, что в конфуцианстве благородный человек представляет собой вершину нравственного развития и служит этическим идеалом в рамках философии.

• «Благородный муж не печалится и не испытывает страха. Если, взглянув на свои поступки, видишь, стыдится нечего, то отчего же еще можно печалится и испытывать страх.
• Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому книжнику. После того, как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем.

• Благородный муж... использует других людей в соответствие с их способностями. Низкий человек... когда он использует людей, он хочет, чтобы они были пригодны ко всему.
• Благородные живут в согласии с другими людьми, но не следуют за ними, низкие люди - следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии» [2].

Для Конфуция благородный человек не определяется его положением как правителя; вместо этого правитель должен воплощать качества благородного человека. Быть благородным человеком — это идеал, к которому следует стремиться на протяжении всей жизни:

Конфуций считал, что главное отличие благородного человека от низкого - наличие нравственного стержня, который заставляет человека отвечать за все свои действия и поступки только перед собой, а не перед другими людьми. Этот нравственный стержень не позволит ему свернуть с выбранного пути, несмотря на трудности, препятствия, бедность и несчастья.