«Без общества человек был бы жалок, испытывая недостаток в побуждениях к совершенствованию». У. Годвин

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего образования

«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

(Финансовый университет)

Департамент гуманитарных наук

ЭССЕ

по дисциплине «Философия»

на тему

«Без общества человек был бы жалок, испытывая недостаток в

побуждениях к совершенствованию». У. Годвин

Выполнила:

Студентка группы БИ20-5

Смолкина Софья Сергеевна

Проверил:

Куликов Антон Кириллович

Москва 2021

Уильям Годвин в своем высказывании заставляет нас задуматься о том, что жизнь, бытие человека фактически невозможны без общества. Кем человек станет без общества? Безусловно, как бы парадоксально не звучало, но пусть и без общества, но человек останется человеком – только с биологической точки зрения. Но внутренние качества человека: мораль, система ценностей, мысли, — все это станет человеку ненужным. Его внутренняя составляющая в буквальном смысле растает. Уровень саморазвития снизится, и для человека единственными важными факторами останется удовлетворение физиологических потребностей. Именно поэтому я соглашусь с Годвином – человек без своих внутренних качеств, без саморазвития воистину жалок.

Для начала попробуем подробнее изучить мысль Уильяма Годвина. В своей работе «О собственности» Годвин пишет, что человек без общества жалок, потому что у него нет цели к самосовершенствованию. Но, с другой стороны, Годвин заявляет, что и самосовершенствование бессмысленно без общества. Человек трудится и развивается для других, трудится тогда, когда заканчиваются его личные интересы. Из всего вышеперечисленного мы можем проследить некую закономерность – человек жалок без самосовершенствования, общество толкает человека к самосовершенствованию, значит, человек жалок и без общества. Попробуем проследить эту мысль у некоторых философов.

Почему же человек не может без общества? Я думаю, суть этой мысли заключается в давлении на человека извне. Сам по себе человек, будь он обособлен от всех, не будет стремиться к саморазвитию, самопознанию. Ему нужно внешние давление. Думаю, у Гераклита, например, это давление есть Логос, то есть речь и разум, ведь Гераклит говорит о непрерывной связи Логоса внутри, но далеко не каждый, кто пусть и слышал о Логосе, может его понять. Он трудно постигаемый, и в этом и заключается толчок к саморазвитию, - постигая себя, мы увеличиваем шансы постичь и Логос. Точно также и с обществом – подобно Логосу, оно толкает нас на саморазвитие, поскольку общество также находится в непрерывной вязи с человеком.

Далее примером может служить отрывок из работы Иммануила Канта «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане»: «Однако в таком ограниченном пространстве, как гражданский союз, эти же человеческие склонности производят впоследствии самое лучшее действие подобно деревьям в лесу, которые именно потому, что каждое из них старается отнять у другого воздух и солнце, заставляют друг друга искать этих благ все выше и благодаря этому растут красивыми и прямыми; между тем как деревья, растущие на свободе, обособленно друг от друга, выпускают свои ветви как попало и растут уродливыми, корявыми и кривыми». Анализируя данный отрывок, мы можем понять, что Кант хочет донести до нас, что человек, существуя обособленно, менее продуктивен и важен, чем человек в обществе. Вместе с обществом человек саморазвивается, показывает результат. Без общества нужды в этом нет.