Аксиология

ГОУ ВПО "Курский Мемлекеттік Медицина Университеті"

Философия

РЕФЕРАТ

философия пәні бойынша тақырыбы:

"АКСИОЛОГИЯ"

Орындаған: Шульгинов

Антон, 2-БТ, 1-топ

Тексерді: Немеров

Евгений Николаевич

Курск, 2009

Жоспары

Гносеология — философиялық таным теориясы, оның әдеттегі проблемалар және жаңа сұрақтар.

Дау мүмкіндіктері туралы адами таным философия тарихы: оптимист, скептики және агностики.

Субъект және объект таным тәсілдері, оларды қалыптастыру.

Ерекшеліктері мен өзара байланысы сенсорлық таным және ойлау. Рассудок және ақыл ретінде аспектілері ақыл. Қалай өлшеуге интеллект?

Алуан бағыттарын танымдық қызметі:

обыденно-практикалық;

кәсіптік-практикалық;

көркем;

ғылыми.

Рөлі түйсігі тануда.

Әдебиет

Таным — бұл тәсілі біріктіру адамның әлеммен. Сондықтан кейін онтологии және антропология құрасталве философия міндетті түрде бөлінеді таным теориясы (грекше "gnosis" — білім, птуралыбілу).

Бұл таным қаралады-жақтан көптеген ғылыми пәндермен, сондай-ақ ол үлгіленеді түрлі тәжірибелермен. Айталық, ерекше — когнитивті психология зерттейді сатып алу және использтуралылердің білімін нақты субъектісінің қызметі (тұлға, ұжым, қоғам). Нейробиология — физиологичелық, биохимиялық механизмдері ақпаратты кодтау ми, оның әсер ету белсенділігі ағза. Лингвистжәнека — тілдік қабық, вербалды құрылымын білдіру ойлары мен сезімдерін. Информатика — деп аталатын жәнескусственный интеллект", т. е. компьютерлік қайталау күшеюі, жекелеген функцияларын адам ақыл (запоминательных, есеп-решательных, комбжәненаторных). Және т. б.

Сол қалады үлесін философиялық қарау танымның? Әдеттегідей, ең принципті және парадоксальды талап ететін проблемалар түрде жан-жақты қарау және отвлеченного жылғы злободневно-өзекті қамқорлық подхтуралыиә.

Біріншіден, бұл мәселе туралы өзінің мүмкіндіктері таным қалай дұрыс көрсетуге және жобалау шындыққа туралы; пропорция объективті және субъективті, сенсорлық және ұтымды, интутивного және эксперименттік, ақиқат және адасу алу кезінде және пайдалану біздің білім. Барлық ғылым мен практика стремятен объективизировать қажетті білім, айналдыру шынайы ақпаратты, тазартылған жылғы қоспалар заблужың. Тек философия мүмкін, өзіне назар неизбежную өлшемділігіне познавалөсімдік процесін және оның нәтижелерін; көрсету ғана емес, зиян, бірақ пайдасы мен әдебиет ретінде сатыларының жолында истжәнежоқ.

Екіншіден, философия арнайы анықтайды қажетті алғышарттар таным және ойлау, олар жасалады тарихы және қазіргі жағдайы қоғам, бір жағынан, және биология мен этологии адам, т. б.баргой. Бұл әлеуметтік-мәдени және эволюциялық факторлар неявно, әдетте, бірақ влиятельно негіздейді критерийлері шындық және тиімділігі ақыл-ой белсенділігін люз.

Үшіншіден, гносеология және әсіресе оның бөлім ретінде логика формулируют ең жалпы принциптері және ережесі таным, бұзу, оның тарихы, оның шынайы пути.

Сұрақ туралы познаваемости әлем философия тарихы болып шықты соншалықты қиын, бұл даулар кезінде оның туралыбсуждении жалғасуда бірге антикалық дейін біздің күн. Ұлы ойшылдар әр уақыттың және әр халықтың назар аударды, жекелеген аспектілері осы мәні бойынша вечдық мәселелері.

Ешкім де болады дауласа, бұл адам онда нақты әлем туралы біледі және өзіне, ал ол болса әлі познал; көлемі біздің білім үнемі өсуде қарамастан, мерзімді адасу. Проблема қаншалықты шындыққа жанасады біздің біліміміз? Қабілетті ме олар берсін объективті мәні заттар? Немесе енгізіжәнебасшы бар негізінен непознаваемые тараптар? Күйде ме, адамдар ақиқатты ажырата жылғы адасу бойынша корендық мәселелері ғылым мен тәжірибе? С ответом осындай сұрақтар керек, асықпау. Пайдалы құлақ дәлелдеріне түрлі филтуралысофских мектеп.