Расизм с точки зрения социальной значимости

ВВЕДЕНИЕ

Сыны Ноя были одним народом и говорили все на одном языке. Они жили между рек Евфрат и Тигр в долине Сеннаар. Решили они построить себе город и высокую башню, которая доставала бы до самых небес. Изготовили большое количество самодельных кирпичей, из обожженной глины, а затем принялись за строительство. Но Богу это не понравилось, посчитав их намерение заносчивыми. Тогда он сделал так, что люди начали говорить на абсолютно разных языках, перестали вовсе друг друга понимать. Так башня и город остались недостроенными, а наказанные потомки Ноя стали расселяться по разным землям, при этом образуя разные народы.

Этот миф я вспоминаю, каждый раз, когда думаю сколько народов живет на земле. Конечно же, есть много других легенд и научных обоснований о происхождении разных народов. Но мне нравится этот миф.

Сегодня сложно посчитать сколько на Земле живет народностей. Тем самым, они все имеют богатую историю, свои традиции и обычаи, культуру и свой язык.

В современном мире мы часто сталкиваемся с всевозможными проблемами в обществе: различные социальные конфликты между индивидами или определенными группами людей, несправедливость, социальная стратификация, расхождение политических взглядов, гендерное неравноправие и т.д. Однако, наравне со всеми проблемами в социуме, одной из наиболее глобальных является расизм в современном обществе.

Проявление расизма рассматривают с 16 -17 века.  Европейцы столетиями захватывали территории Африки и Нового Света, а их жителей обращали в рабов. История расизма в Западном мире тесно связана с рабством как ранние формы колониализма. Исходя из данного контекста появляется понятие расы, которая говорит о том, что определенные народы оказываются во власти и под управлением европейцев.
Для американцев 17-18 веков понятие расы было неизбежным. Я думаю, что расизм вырос из вынужденного взаимодействия людей. Люди не выдумывали расизм из головы чтобы использовать эту теорию в жизни. Можно сказать, что белые, равно как и чернокожие и индейцы создали понятие расы, столкнувшись друг с другом.

Британцы стали работорговцами и рабовладельцами не потому, что были расистами. Они стали расистами, потому что использовали рабский труд для получения выгоды в Америке и выработали у себя такое отношение к чернокожим, которое  оправдывает их эксплуатацию.

 Экономика- вот двигатель рабовладельческой системы и причина развития расизма.

К рабам относились как вещам: их покупали, продавали, отдавали в качестве долга, оставляли в наследство. Относились так, как будто они имели души. Такое обращение с африканцами стало основой обогащения Британии.

Вероятно Джон Хокинс был первым английским торговцем, который захватил рабов и силой вывез их Сьерра-Леоне. Его считали выдающимся, справедливым человеком, который поспособствовал становлению Британской Империи. Хотя на самом деле он таковым не являлся. Он занимался не просто работорговлей, но и сам обращал людей в рабство.

Рабов клеймили, связывали, сковывали кандалами и бросали в трюм корабля. А затем несколько месяцев переплавляли через океан. Все это время они испытывали ужасные лишения.

Рабов воспринимали как людей, у которых нет прав и своих корней. Европейцы вырывали их из одного общества, но не допускали в свое. Они были для них унижением, бесчестными. Рабовладельцы имели над рабами полную власть, и никакой закон не мог защитить их. Жизнь и смерть была в руках их хозяина.  

За несколько веков, по меньшей мере, 11 миллионов африканцев было перевезено через Атлантический океан.

В некоторых регионах Европы рабовладение никак не было связано с цветом кожи. Например, в Западной Европе рабы были славянской внешности, но цвет кожи у них такой же и по внешнему виду нельзя было сказать — раб это или свободный. В то время проявлялась другая форма расизма.

В начале 16 века от Чили до Флориды «цветных» воспринимали как паразитов, которые подлежали уничтожению.

Испанское завоевание Америки – это история грабежей, убийств и насилия. Коренные народы Карибского бассейна, араваки и карибы были почти полностью истреблены. Вводилась жестокая эксплуатация коренного населения.