Идеи Аннет Маркхэм в цифровой антропологии и этнографии

Идеи Аннет Маркхэм в цифровой антропологии и этнографии

Аннет Маркхам изучает то, как люди действуют в интернете, занимается темами будущего и этики в онлайн-исследованиях, теорией и методологией онлайн этнографии

Основные подходы, которые выделяет исследователь при проведении своих работ:

1) интернет как посредник или инструмент для сетевого подключения;

2) интернет как площадка, место или виртуальный мир;

3) интернет как способ существования.

Это определяет способы, которыми исследователи описывают. Границы какого-либо проекта не существуют заранее, а строятся на основе философского, логистического или экспериментального взгляда на феномен, в зависимости от того, как феномен представляется исследователю, или от того, как исследовательские вопросы приоритезируют те или иные элементы

Некоторые «особенности этих пространств предлагают собственный набор факторов, которые следует учитывать». Эти авторы подчеркивают четыре ключевые характеристики:

Во-первых, виртуальные миры — это «насыщенные объектами среды, среди которых участники могут перемещаться и с которыми они могут взаимодействовать»

Во-вторых, виртуальные миры являются многопользовательскими по своей природе, следовательно, природа мира раскрывается в сосуществовании с другими.

В-третьих, «[эти миры] устойчивы; они продолжают существовать в той или иной форме, даже когда участники выходят из системы »

В-четвертых, виртуальные миры «позволяют участникам воплощать себя в аватарах», представленных в текстовом, визуальном или ином виде.

Другими словами, если интернет — это способ существования, он становится почти ничем не примечательным способом осуществления наших взаимодействий с другими, потому что он «встроен, воплощен и повседневен». Однако его влияние на способы взаимодействий и отношений оказывается гораздо более глубоким, чем у каких-либо других медиаторов до него.

При проведении исследований Мархам выделяет пункт опасности датафикации.То есть, веры во всемогущество анализа данных, в его способность объяснить и в перспективе предсказать социальные процессы и культурные явления любой сложности. Не отрицая важности и полезности работы с данными, Маркхам отмечает, что важная ценность этнографии — «слышать голоса отдельных людей, узнавать о локализованных смыслах и понимать культуру интуитивно и чувственно». Не потерять эту ценность в погоне за Big Data — важная задача современного ученого

Она очень часто учит своих студентов заниматься автоэтнографией, чтобы они анализировали собственный цифровой опыт. Она предполагает, что практика рефлексивного методологического анализа позволяет проводить более резонансные и адаптивные полевые исследования, подходящие для изучения сетевых коммуникативных практик и культурных формаций 21-го века.

По мнению Аннет Мархам, интернет-исследования — это не наука, а исследовательское направление, которое только и рефлексирует, что собственную постоянную трансформацию и незавершенность. Поэтому и правильный анализ интернет публикации это скорее вопрос менталитета, чем какой-либо приверженности определенному набору инструментов или конкретному инструменту, А методы в цифровой этнографии - это не более и не менее чем ряд решений, которые вы делаете в критические моменты.

Как объясняет Аннет в одной из своих последних лекция (“Цифровая этнография: скорее мышление, чем инструмент”) которая проходило в 2021 году,

.

Мархейм говорила, что стандартная аналитика данных в интернет исследования может работать против самого исследователя, так как она фокусируется