Глобализация с точки зрения С.Хантингтона

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ

Алматинский филиал

                    САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТА

Дисциплина                                             .

Студентка  1  курса

Очной формы обучения

ДК20БПСИ-1

                                                                        Направление подготовки     психология .

                                                                                    Барбашова Ольга Дмитриевна                  

           «       »  01.  2020г. 

Дата поступления работы преподавателю

ОЦЕНКА                                   .

                        (В БАЛЛАХ)

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ-РЕЦЕНЗЕНТ                                                                               .

                                                     Алматы ,2020г

Задание 1.

Ответьте на вопросы. 

В социологии существует несколько подходов к объяснению современных процессов изменений в мире. Многие утверждают, что в мире идет сближение, конвергенция цивилизаций и формируется новая единая глобальная цивилизация. С. Хантингтон, напротив, считает, что в действительности имеет место конфликт цивилизаций.

1. Какой подход вы считаете более верным?

Я соглашусь с позицией Хантингтона : в нашем мире слишком сильна наша связь с собственной историей, каждая нация сохраняет свою культуру, религию, старается преобразовать свою историю, вычленяя из документов других стран сведения о своей и на их основе складывает новую. Каждая нация создает свою историю, основываясь на патриотическом воспитании. В связи с этим, можно утверждать, что глобализация невозможна.

Глобалицазия цивилизаций несет за собой слишком явный конфликт.

Она невозможна, изначально, из-за различия языков : простая коммуникация станет для нас слишком затруднительной, из-за чего появится народная агрессия, деление на группы. Лингвистический барьер никогда не будет преодолен, в связи уже установленными рамками в нашем мире – никто не захочет уступать свой язык, ни одно государство. Мы не сможем определиться с одним языком, но, если допустить утопическую идею, можно пройти дальше – проблема принудительного изучения языка. Большинство из нас консерваторы, тем более, люди преклонного возраста, которым изучения языка будет казаться нарушением личных прав на свободу. К тому же, это будет сложным для них.

Опыт прошлого показывает нам, что страны, находящиеся в союзе, так или нет, но все-таки встают на путь автономии, выступая против полной глобализации.

Другой причиной возникновения противоречий будет являться религия. Выражаясь словами самого С. Хантингтона, «вместо железного занавеса идеологий в будущем будет установлен «бархатный занавес» религий (цивилизаций)». В среднесрочной перспективе основная борьба завяжется между Западом и странами принадлежащими к «исламской» или «конфуцианской» цивилизациям, но намного вероятнее столкновение «Запада» с «исламской» цивилизацией.

Учитывая огромные различия в религиях, культуре и истории, мы сможем добиться полной глобализации лишь путем полного разрушения всех цивилизаций.

Стоит учесть, что, тем не менее, родственные цивилизации все же стараются объединиться, находя точки соприкосновения. Но мы снова возвращаемся к изначальному тезису о религии.

Например,  характерны в этой связи действия США в Ираке. Одной из существенных особенностей современного этапа цивилизационного развития является усиливающаяся взаимозависимость различных стран, с одной стороны, и возрастание напряженности в мире – с другой. Подобная противоречивая ситуация опасна своей непредсказуемостью, поскольку она ведет к гонке вооружений и дальнейшей дестабилизации мирового процесса.