Адамның өміріндегі саясаттың рөлі

Адамның өміріндегі саясаттың рөлі

Саясат-бұл қоғамдық өмірдің барлық салаларына енетін адамдардың қызмет саласы. Ол тіпті онымен тікелей байланыста болмайтын ғылымдардың да назарында болуы кездейсоқ емес. Бірақ бірқатар қоғамдық пәндер (саясаттану, құқықтану) бар, олардың басты міндеті саяси процестер мен саяси өмір мен саяси қатынастардың құбылыстарын зерттеу болып табылады. Тарих философиясына келетін болсақ, ол саясатты да зерттейді, бірақ философия тұрғысынан. Басқаша айтқанда, ол саясат философиясымен айналысады, яғни.оның әмбебап сипаттамаларын, байланыстарын және қоғамның басқа салаларымен байланысын қарастырады. Кейбір философтар, мысалы, Гоббс, саясат философиясын мемлекет философиясы деп атады. Бұл ішінара дұрыс, бірақ жеткіліксіз, өйткені саясат философиясы саясаттың жұмыс істеуі мен дамуының жалпы заңдылықтарын ашады.

Саясат қызметтің нақты нысаны ретінде қоғамдық таптар мен мемлекеттің пайда болуымен бірге пайда болды, бұл кезде мемлекеттік билікті нығайту мен ұйымдастырумен байланысты таптық, касталық, таптық, тұлғааралық және қоғамдағы басқа қатынастарды реттеу қажет болды. Сондықтан оны материалдық және рухани құндылықтарды құру процесінде адамдар арасында пайда болатын әлеуметтік қатынастар мен қатынастарды басқару қызметінің бір түрі ретінде анықтауға болады. Саясаттағы басты нәрсе —мемлекеттік билікті жаулап алу және сақтау. Ол, сайып келгенде, экономикалық қатынастармен анықталады. Бірақ тарихи процестің дамуының белгілі бір кезеңдерінде басым рөл атқарады.

Саясат келесі элементтерді қамтиды: I) билік; 2) саяси қатынастар; 3) саяси ұйым; 4) саяси мүдделер мен идеялар.

Билік-ең жұмбақ құбылыс. Неліктен, мысалы, адам билікке ұмтылатынын түсіндіру қиын, бірақ ол билікке жету жолында үлкен кедергілерге тап болуы мүмкін екенін түсінеді, әйтпесе ол өз өмірін жоғалтуы мүмкін. Биліктің арқасында әкесі мен ұлы, әйелі мен балалары, күйеуі мен әйелі өліммен күреседі. Биліктің арқасында отбасылар құлдырап, мемлекеттер, империялар ыдырап, мыңдаған адамдар қаза тапты. Тарих философиясында кейбір зерттеушілер биліктің бастауын тек адам табиғатында, ал басқаларын тек әлеуметтік жағдайда іздеуді ұсынады. Менің ойымша, екі көзқарас та экстремалды болып табылады, өйткені біріншісі қоғам мен табиғат арасындағы сапалы айырмашылықты көрмейді және әлеуметтік өмірді биологиялық етеді, ал екіншісі қоғамды ұзақ эволюция процесінде оны тудырған табиғаттан алшақтатады. Билік-биоәлеуметтік құбылыс. Бұл дегеніміз, билік бейімділіктерін адамдар табиғи түрде мұра етеді. Жануарлар әлемінде белгілі бір "бағыну"бар екендігі туралы шындық маңызды емес. Маймылдар табынының жетекшісі" барлық басқа маймылдарға "үлкен" күшке " ие және олар мұны жақсы сезінеді