Рецензия на книгу "Жизнь в Троице" Дональда Ферберна

Введение

В данной рецензии мы рассмотрим книгу «Жизнь в Троице» Дональда Ферберна, год издания – 2013, издательство Коллоквиум.

Целью написания книги – рассмотрение билейских основ учения христианства через призму Отцов церкви.

Актуальность книги. В работе подняты такие актуальные проблемы, как

1. применение святоотеческой традиции в сущности христианского спасения, как соучастие в отношениях святой Троицы;
2. главные представления в ранней церкви, которые часто остаются в стороне, особенно относительно Троицы, личности Христа и учения о спасении как взаимоотношении Сына с Отцом.
3. Книгу возможно читать как начинающим обучающихся, но и ученым, которые исследуют христианское учение.
4. Книга рассматривает богословскую сущность Евангелия.

Структура произведения. Работа включает в себя 10 глав и Приложение.

Основная часть.

Целый ряд вопросов имеет большой прикладной интерес. Особую ценность представляют такие вопросы, касающиеся современной точки зрения на богословие, поскольку сегодня оно страдает от многообразия разных идей и отсутствия перспективы в истории. Автор детально рассматривает наследие Отцов церкви.

На протяжении всей книги Ферберн осмысливает и рассуждает о самой сущности веры христианина, которая и выражена в названии книги – «Жизнь в Троице».

Ферберн не только целостно рассматривает взаимоотношения человека в Богом, но и методично проходит сквозь барьеры конфессий. К числу несомненных достоинств книги относится формирование самим автором теплой атмосферы диалога, когда он обращается к Отцам церкви и рассуждает об истинах Библии.

Большое внимание автор уделяет анализу текстов богословов: Иринея Лионского, Афанасия Александрийского, Кирилла Александрийскийского и Августина Гиппонского, которые писали в период со II по V вв. Это совершенно не случайно, потому как позволяет читателю приобрести новую точку зрения на основные события ранней церкви и их роль в создании современного богословия.

Рассмотрим, например, Иринея Лионского. Обширная и разносторонняя литературная деятельность Иринея Лионского, например, нашла отражение в произведениях древнехристианских писателей. Уже Климет Александрийский, по словам Евсевия, «в книге «О Пасхе» говорит, что друзья вынуждали его записать для будущих поколений все, что он своими ушами слышал от старых пресвитеров. Подобно тому как в вопросах практической церковной жизни Ириней выступал примирителем между Римской и малоазийскими Церквами (в спорах о времени празднования Пасхи), так и в учении он соединяет складывавшиеся в его эпоху восточные и западные направления богословия. Воспитанный в грековосточной малоазийской богословской традиции, Ириней перенес на Запад ее наиболее характерные особенности. Если гностики исходили в первую очередь из начал языческой философии — греческой и восточной, то Ириней выставлял против них авторитет Священного Писания и Священного Предания. Выступая против отвлеченных умозрений гностиков, он отказывался от философии как вспомогательного инструмента и всецелоосновывался на фактах Откровения.

Удачным, по-моему, является то, что автор не использует сложные термины и помещает читателя в удивительное приключение и погружение в христианское учение о жизни в Боге и богопричастности. Благодаря несложному языку автору удалось заинтересовать читателя и показать ему совершенно уникальныйц способ изложения догм богословия. Автор обнаруживает глубокое знание предмета, анализа и формата изложения дог богословия.

Книга «Жизнь в Троице» - это попытка анализа разных истин веры христианина вокруг одной темы, исследуемой в ранней церкви – темы общения Бога Отца и Бога Сына, к которым происходит приобщение при помощи Святого Духа. Согласно Отцам церкви, жизнь христианина – это приобщение к общению с Отцом и Сыном, последующее отражение этих отношений в жизни.