Религия Кореи

Для наиболее полного раскрытия данной темы сначала необходимо обо-значить, что представляют из себя религиозные организации в РФ. Итак, со-гласно Федеральному закону от 26.09.1997 №125-Ф3 «О свободе совести и о религиозных объединениях»1, Религиозной организацией признается добро-вольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица.

Идеологическая база южнокорейских религиозных организаций получила широкое распространение на российском Дальнем Востоке. В большинстве случаев такие организации являются христианскими протестантскими. (Со-гласно опросу, проведённому правительством Республики Кореи в 2015 году, наиболее распространенной духовной идеологией является именно протестан-тизм2 - 19,7%). Для идеологии протестантизма характерно объединение локаль-ных церквей и религиозных центров в мегацеркви3 – церкви или группы церк-вей, численность которых насчитывает больше 2000 прихожан; группа церквей, объединенных под эгидой крупной религиозной организации. Такие организа-ции занимаются благотворительной деятельностью, просветительской деятель-ностью и, кроме всего прочего, выполнением «миссий» распространения веро-учения (прим. “Grace mission”4, “Two wings mission” 5 и др.), т.е. миссионерской деятельностью. Таким образом, Владивосток, крупный культурный центр Дальнего Востока, стал одной из целей организаций, которые еще будут затро-нуты в дальнейшем.

Для оценки деятельности религиозных организаций Южной Кореи в качестве меры сравнения будут использоваться неправославные религиозные организации, не относящиеся к Южнокорейским.

В настоящее время наблюдается тенденция роста числа верующих в Рос-сии. Согласно опросу, проведенному Институтом социально-экономических и политических исследований10, за период с 2010 по 2014 гг. число приверженцев неправославных конфессий увеличилось на 3%. На это также указывает и офи-циальная статистика, предоставленная сервисом Росстат за 2015 г. 11 и 2018 г.12 Согласно официальной статистике, к 1 января 2018 г. число неправославных религиозных организаций в РФ увеличилось еще на 3%. Таким образом, можно говорить об увеличении влияния неправославных религиозных организаций как на отдельные регионы, так и на всю Российскую федерацию в целом. Владиво-сток в контексте данной тенденции не является исключением: в городе, соглас-но официальной статистике, за период с 2010 по 2018 гг. число приверженцев неправославных конфессий увеличилось на 3.5%13, в том числе и конфессий, связанных с Республикой Кореей.

В настоящее время отсутствует любая статистика (в т.ч. официальная), посвященная числу приверженцев неправославных корейских религиозных конфессий. Кроме этого, отсутствуют и актуальные работы в открытом доступе по этой теме (последняя датируется 2006м годом). Таким образом, без глубоко анализа ситуации, сбора информации из первоисточников, изучения косвенно связанной статистики формирования представления о реальном положении дел невозможно. Данный отчет подразумевает сбор и обработку информации имен-но из вышеперечисленных ресурсов: сбор всех имеющихся в доступе ресурсов (в т.ч. субъективных) и обработку в соответствии со всеми требованиями объ-ективизации информации.

Актуальность же данной работы заключается в неактуальности суще-ствующих по данной теме работ, а также в сборе информации, необходимой для дальнейших исследований по данной тема.

Историческая правка

Появление корейских пресвитерианских и методистских церквей в При-морье связано с усилением влияния мирового протестантизма, представляюще-го собой сложное, многоплановое явление. Исторически, пресвитерианство и методизм являлись одними из важнейших институтов международных отноше-ний и неизменно выступали в качестве факторов развития связей между стра-нами и народами.