Политеизм и монотеизм как типы религиозного мировоззрения

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет философии и психологии

Кафедра истории философии и культуры

Политеизм и монотеизм как типы религиозного мировоззрения

Курсовая работа

Направление 47.03.01 Философия

Зав. кафедрой ________________ к. филос. н., доц. Д. Г. Кукарников

Обучающийся _______________ Сухорукова С.Л.

Руководитель ________________ к. филос. н., доц. С.И.Сулимов

Воронеж 2019

Введение

Данная работа посвящена изучению религии как особой формы мировоззрения и способа духовно-практического освоения мира. Мировоззрение играет значительную роль в жизни человека, в первую очередь, это осознание своих жизненных ориентиров и целей для его практической и теоретической деятельности, истинных ценностей жизни и культуры, это способствует пониманию того, как лучше достичь намеченных ориентиров и целей с помощью методов познания и деятельности.

Религия как одна из форм мировоззрения является важной частью культуры и общества. Религия возникла как результат специфических закономерностей, возникающих в человеческой истории, она отразила и воплотила в себе всю эту специфику через конкретно - исторические этапы и формы своего существования и развития. Однако при этом всегда остаётся важнейшим фактором духовной жизни людей.

Актуальность выбора данной темы обусловлена тем, что на сегодняшний день необходимым и непременным атрибутом человеческого существования является одно из распространённых мировоззрений - это религиозное мировоззрение, как самая общая форма проявления человеческого интереса к миру и к самому себе. Следовательно, человек на протяжении многих тысячелетий воспринимает, осмысливает и оценивает окружающий его мир, определяет свое место в нем и выражает при этом свое специфическое отношение к миру и к самому себе с помощью религии (веры в сверхъестественное). В связи с тем, что мир и человек постоянно изменяются, то очевидно, что происходят изменения и развитие в человеке новых форм или уровней мировоззрения. Однако религия как новая, дуальная форма мировоззрения способствовала осмыслению сложной картины мира и самого человека, его внутренних и внешних состояний, изменчивой и в то же время достаточно постоянной природы.

Цель курсовой работы - выявить роль и сущность религиозного мировоззрения как способ духовно-практического освоения мира и неотъемлемую часть жизни человека.

Задачи курсовой         работы:

1) охарактеризовать понятие мировоззрения, его основные компоненты и структуру;

2) изучить основные исторические типы мировоззрения такие, как мифология, религия, философия;

3) определить значение религиозного мировоззрения в процессе формирования новой картины мира;

4) рассмотреть принципы типологизации религий.

Глава 1

Религия как форма мировоззрения.

1.1 Особенности религии.

Говоря о формах мировоззрения, обычно выделяют следующие основные: мифологическое; философское; научное; обыденное; гуманистическое и религиозное. Каждая из этих форм имеет свои особенности и специфику. В данной работе нас интересует религия и религиозное мировоззрение.

Религия – это вера в сверхъестественное. Она отличается от других форм мировоззрения своей догматичностью и наличием разработанных моральных заповедей, которые следует неукоснительно соблюдать. Возникновение религиозного мировоззрения неслучайно. Для этого были предпосылки.

Люди всегда стремились к знанию, они хотели познавать окружающий мир и природу, чтобы гармонично с ними существовать. Это у людей получалось хорошо, но одного познания внешнего мира недостаточно. В обществе возникает потребность познавать и мир внутренний, духовный.

Человек спрашивает себя: зачем он явился на свет, с чем уйдет из него, что связывает начало жизни, ее течение и ее конец? Эти вопросы становятся перед нами и при размышлении о коллективной жизни людей.

Возникает религия еще в первобытном обществе. Отношение людей к природе опосредованно имеющимися средствам» орудиями труда. Чем менее они развиты, тем слабее человек перед природой, тем больше над ним господство природных сил. Слишком ограниченными средствами обладал первобытный человек для воздействия на окружающий мир. Будучи не в состоянии получить желаемый результат реальными средствами, он прибегал к мнимым средствам.