Вероятность раскола в православии на современном этапе

УДК 338.246

П. А. Британова, В. А. Козловская

ВЕРОЯТНОСТЬ РАСКОЛА В ПРАВОСЛАВИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

Сибирский государственный университет науки и технологий имени академика М. Ф. Решетнева

Россия, 660037, г. Красноярск, пр. имени газеты «Красноярский рабочий», 31

Е-mail: info@mail.sibsau.ru

В статье ставится задача рассмотреть, какова вероятность раскола в православии на современном этапе. Были изучены теоретические основы понятия «раскол». Также была оценена хроника получения автокефалии. Кроме того, были описаны вероятные последствия получения автокефалии Украинской православной церковью.

Ключевые слова: Раскол, Русская православная церковь(РПЦ), Украинская православная церковь (УПЦ), автокефалия, патриархат.

Проблема взаимодействия политики и религии — одна из самых давних в истории человечества. На протяжении всей истории взаимодействие различных сфер общественной жизни вносило существенные коррективы в бытие общества. Поскольку и политика, и религия являются одними из самых древних форм проявления общественной активности человека, то и их взаимодействие, и взаимовлияние можно обнаружить на любой стадии развития человечества. Так как эти сферы общественных отношений, в конечном счете, имеют отношение к человеку, они неизбежно пересекаются и влияют друг на друга.

Влияние политики на религию могут проявляться так же в некоторых политических действиях или распространению некоторых идей, которые могут скомпрометировать отдельные религиозные образования или вполне конкретных людей. Яркий пример этому – ситуация с православной церквями. События сентября-ноября 2018, связанные с действиями Вселенского патриархата по переделу конфессионального пространства Украины, привели к фактическому разрушению мирового православия как единого целого.

Актуальность данной научной статьи не ставится под сомнение. Ведь несмотря на то, что проблема влияния политики на религии остро стояла на протяжении многих веков, однако, как мы видим, она не теряет свою актуальности и по сей день. Цель научной статьи - выяснить, возможен ли раскол в православной вере на современном этапе.

Чтобы выяснить вероятность раскола в православной церкви, прежде всего необходимо понять, что такое раскол и чем он отличается от схожих форм вероотступничества.

Церковный раскол (греч. «схизма») – одна из самых непростых тем для обсуждения. Изначально расколом называли всякое разобщение в Церкви: и возникновение новой еретической группы, и прекращение евхаристического общения между епископскими кафедрами, и простые ссоры внутри общины между, например, епископом и несколькими священниками. [1, 23]

Однако на современном этапе принято считать, что церковный раскол (греч. σχίσματα – схизма) – нарушение мира и единения с Церковью из-за различий, не связанных с искажением истинного учения о догматах и таинствах, но по обрядовым, календарным или юрисдикционным мотивам. Основатели и последователи движения раскола именуются раскольниками. 

Раскол следует отличать от других форм вероотступничества – ереси и самочинного сборища (парасинагога). Следуя св. Василию Великому, раскольниками раньше называли разделившихся в мнениях о некоторых предметах церковных и о вопросах, допускающих уврачевание. [3, 101]

По словам выдающегося комментатора канонического права Иоанном Зонара, раскольниками называются те, которые относительно веры и догматов здраво мыслят, но по некоторым причинам отдаляются и образуют свои отдельные собрания. [4, 177]

Также согласно знатоку церковного права, епископу Далматинско-Истринскому Никодиму (Милашу), расколы образуют те, кто «иначе мыслят о некоторых церковных предметах и вопросах, кои, однако, легко могут быть примирены». [5] По мнению св. Игнантия Брянчанинова, расколом должно быть названо «нарушение полного единения со Святою Церковью, с точным сохранением, однако, истинного учения о догматах и таинствах». В еретических группах искажено само представление о Боге, извращено оставленное нам апостолами Священное Предание (и Священное Писание – как его часть). Поэтому, сколь бы не была велика еретическая секта, она отпадает от церковного единства и лишается благодати. При этом сама Церковь остаётся единой и истинной. [2, 89]