Очерк источника "Летописец начала царства"

Очерк источника "Летописец начала царства".

Хронология и источник происхождения: Для начала необходимо дать определение изучаемого источника: "Летописец начала царствия" - это официальная летопись, созданная при участии окружения Ивана IV. Данное произведение имеет достаточно широкие хронологические рамки, они охватывают 30-70-е гг. XVI в. Период создания рассматриваемой  летописи в литературе довольно часто определяют как эпоху митрополита Макария. Историки и исследователи утверждают, что этот труд относится  к числу великих памятников русского летописания, потому что способен раскрыть целый комплекс вопросов, касающихся событий того времени. Стоит заметить, что "Летописец начала царства" сохранился в нескольких редакциях. Так, основным источником служили древнейшие списки этой летописи, в основе которых лежали Никоновская и Воскресенская летописи. Интересным является тот факт, что изначально ЛНЦ не считали самостоятельным произведением. Первым, кто решил с этим разобраться был А. А. Шахматов. Однако уже впоследствии были обнаружены самостоятельные списки этого произведения. Они были найдены Н.Ф. Лавровым. Этими списками оказались Кирилловский первый список, хранящийся в архиве СПБ Института истории РАН и Кирилловский второй список, находящийся в ГИМе. При этом второй список является копией первого. В современное время известно более 20 таких списков, однако они не несут такой важности, как документы, представленные выше. Наше внимание может привлечь версия Н. Ф. Лаврова о том, что к написанию летописи мог приложить свою руку и митрополит Макарий, однако данная точка зрения так и не закрепилась.

Редакции: Одной является Кирилловские, а второй Библиотечные списки. Повествование в двух основных документах заканчивается к 1552 году (это время захвата Казани и возвращения царя в Москву). В других редакциях мы можем замечать немного другую периодизацию окончания написания летописи. Историография проливает читателю свет на существование целого множества различных точек зрения на тему того, какая из названных выше редакций была первоначальной. Более обоснованной является мнение, что первая редакция отразилась в Кирилловском первом и Библиотечном списках, а во всех остальных уже был представлен отредактированный текст позднего появления. Особенности второй редакции подробно описал А.А. Зимин. Исходя из всего вышеупомянутого, можно сделать вывод, что окончательного решения по вопросу о первоначальной редакции летописи и пополнении ЛНЦ так и не найдено по сей день.

Об источниках: Этот вопрос широко затронут в историографии. Существуют дискуссии по поводу использования других летописей при создании ЛНЦ, но этот вопрос остается до конца неизученным. Как утверждал Н. Ф. Лавров, основными источниками информации для составления летописи послужили такие документы, как послания царя и митрополита, зарядные записи и статьи, также очень активно пользовались царским архивом, где хранилось целое множество полезной информации.

О создателе произведения: Если говорить о создателе данной летописи, можно заметить, что даже историками и исследователям до сих пор не удалось договориться о конкретной личности. Таким образом, Н. Ф. Лавров считал, что автором ЛНЦ мог быть митрополит, но А. А. Зимин полностью опровергал данный факт, уверяя, что данный памятник светский по содержанию, а соответственно его потенциальным писателем мог быть глава канцелярии на тот момент – А. Ф. Адышев. По мнению А. А. Зимина, им же производилось оформление и второй редакции ЛНЦ. А. С. Усачев также имел свою точку зрения по этому поводу. Исследователь уверял, что составителем летописи был человек светского общества, однако лицо, сильно приближенное к митрополиту Макарию. И таким являлся протопоп Андрей. Д. С. Лихачев отмечал, что ЛНЦ по своим жанровым особенностям был сильно приближен к историческим повестям и хорошо комбинировал в себе документальную и хронологические области. Очень важным является тот факт, что автор данного произведения обращал большое внимание на связь событий Взятия Казани в 1552 году и Куликовскую битву 1380 года. Согласно его теории, поход на Казань – это продолжение дела, которое начал уже в 1380 году Дмитрий Донской.