Образ женщины в китайской лингвокультуре

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «БУРЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ДОРЖИ БАНЗАРОВА» ВОСТОЧНЫЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА ФИЛОЛОГИИ СТРАН ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

Образ женщины в китайской лингвокультуре

Курсовая работа

Выполнила: Будаева А.Б

группа: 16471

Научный руководитель: к.ф.н,

Дамдинова Буда-Ханда Владимировна.

Улан - Удэ

2019

Содержание

Введение ……………………………………………………………………. 3

Глава Ⅰ. Особенности положения китайской женщины с древности и до настоящего времени ………………………………………………………………..

6

1.1. Положение женщины в традиционном Китае (Ⅲ век- 1912 год)

1.2. Положение женщины в современном китайском обществе ………. 8

Глава Ⅱ. Образ женщины в китайской литературе ……………………… 9

2.1. Образ женщины в традиционном Китае в древнекитайских источниках

2.2. Образ новой женщины Китая в первой трети ⅩⅩ века (на материалах первых иллюстрированных женских журналов Шанхая) ………….

18

Заключение ………………………………………………………………… 22

Список литературы ………………………………………………………... 24

Введение

Лингвокультурология — гуманитарная дисциплина, изучающая воплощенную в живой национальный язык и проявляющуюся в языковых процессах материальную и духовную культуру . Она позволяет установить и объяснить, каким образом осуществляется одна из фундаментальных функций языка — быть орудием создания, развития, хранения и трансляции культуры. Ее цель — изучение способов, которыми язык воплощает в своих единицах, хранит и транслирует культуру. Предметом исследования этой науки являются единицы языка, которые приобрели символическое, эталонное, образно-метафорическое значение в культуре, и которые обобщают результаты собственно человеческого сознания, зафиксированные в мифах, легендах, ритуалах, обрядах, фольклорных и религиозных дискурсах, поэтических и прозаических художественных текстах, фразеологизмах и метафорах, символах и паремиях (пословицах и поговорках) и т. д.

Жители не только России, но и стран Запада иронично относятся к китайской нации и их менталитету. С ними можно согласиться, так как мировоззренческие взгляды и идеи китайского народа формировались в некоторой изоляции от всего мира и сильно отличаются от нашего понимания. Вследствие этого в Поднебесной образовалась совсем иная письменность, иные представления о культуре и религиозные взгляды. Совсем по-другому относятся китайцы и по отношению к себе. Так, например, в Китае система воспитания детей сильно отличается от западной; совсем иная тенденция сохранения семейных ценностей, а также места женщины в семье и обществе. Данная работа будет посвящена последнему вопросу.

Роли женщины в китайском обществе большое внимание уделяли многие историки, филологи, а также культурологи. Так, были написаны труды Васильева Л.С., Сидихменова В.Я., Усова В.Н., Корсакова В.В. и других известных ученых по изучению положения женщины в китайском обществе. Китайскими учеными также было написано немало работ по данному вопросу. Например, самые известные из них - У Хань и Дянь Дэнго. Иностранные писатели, в свою очередь, тоже уделили большое внимание изучению данного вопроса. К примеру, работы Доменака Жан-Люка переведены на несколько языков мира и используются в обучении студентов