Контрольная работа по "Литературе АТР"

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

«ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ» ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ТИХООКЕАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО ЛИТЕРАТУРЕ АТР

Студентки 4 Курса ПОРЛ (б) з

Аджигельдиевой Ф.А.

Хабаровск 2018

1. Что это за миф, о котором писал китайский поэт Цюй Юань?

Каков был довременный мир —

Чей может высказать язык?

Кто Твердь и Землю — «Верх» и «Низ»

Без качеств и без форм постиг?

«Был древний хаос», — говорят.

Кто четкости добился в нем?

В том, что кружилось и неслось,

Кто разобрался? Как поймем?

Во тьме без дна и без краев

Свет зародился от чего?

Как два начала «Инь» и «Ян»

Образовали вещество?

«Девятислойный» небосвод

Когда послойно разберут?

Все чьим-то создано трудом!

Кем начат этот вечный труд?

К чему привязаны концы

Небесной сети? И навес

На чем же держится? И где

Тот «стержень полюса небес»?

В поэме «Вопросы к небу» Цюй Юань описывает мифы о сотворении мира[pic 1]

Мифы, о которых упоминал Цюй Юань, встречаются во фрагментах в ранних натурфилософских трактатах на основании этих фрагментов и выстраиваются сюжеты, имеющие космогонический характер и позволяющие воссоздать древнекитайский миф о миротворении.

Например, в трактате
«Хуайнаньцзы» говорится: «В давние времена, когда еще не было ни земли, ни неба ив глубокой тьме блуждали бесформенные образы, из хаоса возникли два божества. Они создали небо и землю, и тогда отделились женское (инь) и мужское (ян) начала и определились восемь сторон света. А трактат Дунь цзя кай шань ту приписывает миротворение богу
Цзюйлину (Гигантскому Духу, который родился вместе с первоначальной субстанцией, овладел знанием законов земли, мог создавать горы и ручьи, прокладывать путь рекам».
В поздней книге Описание удивительного создание мира приписывается Матери бесов — Гуй му: На Южном море в горах Сяоюй есть Гуй му — Мать бесов, которая рождает и небо, и землю, и бесов
«ЕСТЬ ГОРА КУ Н Ь ЛУНЬ наиболее популярный в китайской мифологии миф о сотворении мира. Пожалуй, можно смело утверждать, что древнекитайский миф говорило сотворении мира из хаоса, или первоначальной субстанции этот сюжет вдобавок согласуется с другими мифологическими традициями — так, в индийской мифологии мир возникает из изначальных космических вод (олицетворения хаоса, которые несли в себе зародыш жизни у древних египтян в изначальных космических водах появилось яйцо первотворения; в шумеро аккадской мифологии мир сложился благодаря обузданию космических вод можно вспомнить и библейский миф о сотворении мира. Правда, в трактате «Чжуанцзы» миф о рождении мира из хаоса переосмыслен в несколько комическом ключе Божество Южного моря зовется Шу Быстрый, божество Северного моря зовется Ху Внезапный, божество Центра зовется Хуньдунь [Хаос]; Шуи Ху часто встречались у Хуньдуня, и тот обходился сними очень хорошо. Задумали Шуи Ху отблагодарить Хуньдуня за его доброту и говорят У всех людей есть семь отверстий, чтобы видеть, слышать, есть и дышать, и только у него нет ни одного. Давай ка попробуем, сделаем дырки и ему. Каждый день они сверлили по отверстию, но Хунь дунь умер. По комментарию Юань Кэ, хотя Хуньдунь, в котором Шуи Ху, олицетворение быстротечности времени, просверлили семь отверстий, умер, но в результате возникли Вселенная и Земля.
Первоначальный хаос оформился в мироздание благодаря действию сил Инь и Ян. Эта гармоническая оппозиция» древнекитайской натурфилософии в дальнейшем стала основой китайского мировоззрения.
Ср. Вопросы небу»:
Все формы — дело «инь» и «ян»,
Без них не статься ничему!
Частицы «ян», покинув плоть,
Как жизнь уносят — не пойму