Война в рассказах Бабеля

Исаак Эммануилович Бабель стал известен в русской литературе в 20-х годах XX века и до сих пор остался в ней явлением уникальным. Его роман-дневник «Конармия» – это сборник небольших рассказов о Гражданской войне, объединенных образом автора-повествователя. Важно сказать, что Бабель в 1920-х годах был военным корреспондентом газеты «Красный кавалерист» и принимал участие в польском походе Первой конной армии. По праву очевидца и участника исторических событий, писатель показал ужас братоубийственной войны.

Первый рассказ «Переход через Збруч» начинается с описания радости по случаю успешного взятия Новгорода-Волынска. Но, стоит отметить, что уже в начале произведения автором вводится в текст и мотив смерти — "на мужичьих костях", — который будет ведущим в рассказе. А упоминание имени  Николая Первого активизирует в памяти читателя образ императора, виновного во многих человеческих жертвах, жестокого, "кровавого", а также вносит в рассказ ретроспективу, позволяющую раздвинуть временные рамки повествования. Кроме того, в начале произведения автор использует для описания окружающей атмосферы прием антитезы,  ведь картины природы контрастируют с  переходящим Збруч войском, за счет чего в рассказе нарастают напряжение и тревога. Соответственно, тихий и мирный пейзаж – «поля пурпурного мака», «полуденный ветер», «желтеющая рожь», «девственная гречиха» - перебивают военные последствия – «оранжевое солнце», сравниваемое с «отрубленной головой», «запах … крови убитых лошадей», «разрушенные мосты» и др. Далее действие произведения переносится в квартиру, в которой проживают евреи и беременная женщина. Экстремальность и ужас ситуации выражены в предложении, где перечисляются "детали" разгрома: на полу "человеческий кал и черепки сокровенной посуды, употребляющейся у евреев раз в году — на Пасху".  Заканчивается рассказ трагедией: становится известно, что отец беременной женщины – «заснувший мертвый старик» – зарезан. Следовательно, можно сделать вывод, что победа получена благодаря жестоким и страшным поступкам людей.

В рассказе «Сашка Христос» И. Бабель констатирует, что, когда мальчику по имени Сашка исполняется 14 лет, он отправляется в Грозный «подручным» к отчиму Тараканычу, выполнявшему всю «плотницкую работу» для рязанских мужиков. Именно там и Сашка, и Тараканыч заражаются сифилисом от прохожей «калечки». Стоит обратить внимание на то, что отчим никак не попытался уберечь мальчишку от побирушки, более того, именно в этом эпизоде становится понятно, что у Тараканыча нет привязанности к Сашке, ведь он называет его «жениным», а не своим. Когда герои возвращаются в станицу, Сашка, угрожая рассказать матери о болезни отчима, получает у него разрешение уйти в пастухи. Думаю, нужно сказать о проблеме нравственного выбора, с которой сталкивается Сашка.  С одной стороны, он желает  исполнения давней мечты, но, с другой стороны, он не хочет, чтобы Тараканыч «обидел» его мать, ведь у нее и «ноги», и «грудь» чистые. Сашка предпочитает первое, но, тем не менее, его поступок нельзя не назвать жертвенным, и здесь стоит сделать отсылку к прозвищу Сашки – Христос. Ведь он получает его за «простодушие» и «кротость» характера, а также за стремление стать святителем.  В данном рассказе также есть обращение к военным событиям, ибо Сашка с призывом «угодил в первый год войны», где пробыл четыре года, и вернулся из-за ранения.