Анализ сказки "Буренушка"

Анализ сказки «Буренушка»

Русская волшебная сказка относится к устному народному творчеству. В основе волшебной русской сказки лежит принцип мифологического восприятия мира. Исследованием волшебной сказки занимался Пропп В.Я.

  На основе обобщения различных фольклорных источников, Пропп выявил следующие сказочные функции (всего их 31).

Рассмотрим функции сказки по Проппу на примере сказки Афанасьева А.Н. «Буренушка»

1. Отлучка (смерть матери).

«Не в каком царстве, не в каком государстве был-жил царь с царицею, и была у них одна дочь, Марья-царевна. А как умерла царица, то царь взял другую жену, Ягишну.»

Имя мачехи «Ягишна» напрямую связано со одним из главных страшных персонажей сказок Бабой-Ягой.

1. Выведывание (двоеглазая и троеглазая дочери направлены Ягишной выведывать, чем питается Марья)
2. Выдача (троеглазая дочь Ягишны рассказывает матери, чем питается Марья-царевна).

«на другой день дала Марье-царевне ту же самую краюшку и посылает с нею свою большую дочь. «Присмотри, чем Марья-царевна питается?»

1. Подвох
2. Пособничество (Ягишна приказывает зарезать коровушку).

«Режь, старик, коровушку-буренушку». Старик зарезал»

Буренушка -традиционное имя коровы. Корова – помощник Марьи-царевны.

1. Первая функция дарителя
2. Реакция героя
3. Снабжение

«Марья-царевна просит: «Дай, дедушка родимый, хоть гузённую кишочку мне». Бросил старик ей гузённую кишочку; она взяла, посадила ее к верее — вырос ракитов куст, на нем красуются сладкие ягодки, на нем сидят разные пташечки да поют песни царские и крестьянские»

Падчерица пасет корову. Корова кормит ее каждый день.  Зарезанная корова – это не что иное, как умершая родная мать девушки или же дар от покойной матери ( по тексту сказки не ясно, откуда корова у Марьи, оппозиция живой/мертвый), которая помогает ей через животное (кормит ее, вырастает через волшебное дерево, на котором сидят волшебные птицы и помогают девушке набрать ягод для царевича). Убитое животное продолжает жить в мире, как ракитов куст (вера, в продолжение жизни, дерево – символ души умершего). С ракитовым кустом в русском фольклоре связано мифологическое представление, согласно которому он вырос на самом первом камне на Земле, который выбросила из моря рыба. Также, птички, которые живут на кусту, являются помощниками Марьи (помогают собирать ягодки для царевича).

1. Герой вступает в брак (Марья- царевна выходит замуж за царевича)

«Тут веселым пирком да за свадебку; взял Иван-царевич за себя Марью-царевну, и стали себе жить-поживать, добра наживать.»

1. Ликвидация беды (после того, как царевич проследил за старичком и увидел, что его настоящая жена кормит младенца грудью, понял, что Марья превратилась в гусыню. Он сжигает кожу, Марья несколько раз превращается во всякую гадину и затем снова становится молодицей).

«Отдала младенца старику. «Что, — говорит, — смородом пахнет?» Хотела было надевать кожи, хватилась — нет ничего: Иван-царевич спалил. Захватил он Марью-царевну, она обвернулась скакухой, потом ящерицей и всякой гадиной, а после всего веретёшечком. Иван-царевич переломил веретёшко надвое, пятку назад бросил, носок перед себя — стала перед ним молодая молодица. Пошли они вместе домой.»