Лекции С.П. Карпова "Цивилизация Византии"

Конспект лекции  С. П. Карпова « Цивилизация Византии».

Часть 1.

Империя Ромеев/Римская империя – действительное название Византийской Империи, используемое ее современниками.

Город Византий возник в VII в. до н.э. как небольшая Мигарская колония, получившая свое название от имени своего основания Византа.

В IV в., когда император Константин искал место для устройства новой столицы Римской империи, выбор пал на г. Византий. Преимущество Византия – хорошая защищенность. С одной стороны – Мраморное море, с другой – пролив Босфор, с третьей – Золотой рог. После строительства стены вдоль последней границы город стал защищен со всех сторон. Закладка стен произошла 8 ноября 324 года, а 11 мая 330 года было торжественное открытие нового города Константинополя – Нового Рима.

11 мая 330 г. – 29 мая 1453 г. – дата существования Восточной Римской империи.

Народы, населявшие территорию Византийской империи – греки, италики, сирийцы, копты, лазы, армяне, евреи и др.

Византия была правовым государством с четко обозначенными правовыми функциями и кодифицированным римским правом. На основе этого права и строились основные принципы управления и существования этого государства. Эти законы предусматривали единое гражданство и единое подданство для всех народов, входивших в Византийскую империю. Преимущественное население – греческое. Любой негрек пользовался такими же правами, как и греки, при соблюдении трех условий:

1. Принятие христианской веры;
2. Признание суверенитета и авторитета императора;
3. Принятие всех обязанностей подданных, в том числе норм Римского права, и уплата налогов.

Скрепы Римской империи:

1. Православие;
2. Традиция;
3. Суверенитет и признание универсальности государства;

Императорская власть в Византии была властью иного, нового типа. Это была настоящая, полноценная и точно организованная в плане управления Империя.

Универсализм. Византийская империя считала себя единственной империи. Вселенский характер империи был характерен для идеологии этого государства. У императора Византии не было престолонаследия, он был избираем сенатом, народом и церковью, обладал неограниченной властью над подданными. Византийский император был богоподобен. Император должен был всегда следовать кодификатору, принятому императором Юстинианом. Приверженность традиции.

В случае разгрома поднятого мятежа человек, его участники подвергались осуждению, гонению, смертной казни. В случае победы на организаторе мятежа «божественная благодать», обрядом коронования он снимает с себя все грехи прошлой жизни. С момента своей победы императоры становятся богоизбранными.

Патриарх – глава церкви. 5 патриархов, существовавших на тот момент:

1. Патриарх Рима (Римский папа)
2. Патриарх Антиохии
3. Патриарх Александрии
4. Патриарх Иерусалима
5. Патриарх Константинополя

Константинополь занимал столичное положение, поэтому его патриарху на Востоке принадлежала особая роль. Складывается система симфонии – согласия императора и патриарха в решение дел церкви и государства.

Византийское общество строилось на строго иерархической системе отношений. Очень большое значение имела византийская бюрократия, которая формировалась из образованных людей или из воинов. В Византии существовала многоступенчатая Табель о рангах. Эта иерархия была карьерной лестницей византийского чиновника. Власть и имущество в Византии были слиты в одно понятие (наличие власти=наличие имущества). Для ее успешного прохождения надо было обладать высоким образованием, эллинской культурой, способностями к управлению, разными придворными талантами.