Культура Китая

 ОГЛАВЛЕНИЕ 

Введение1

Глава-1. Состав и философия И-Цзин2

Глава-2. Конфуцианство в Книге Перемен4

Заключение7

Список используемой литературы9

ВВЕДЕНИЕ

Культура Китая, как и любая другая культура имеет под собой набор характерных черт и канонов, каждый из которых символизирует философскую и духовную направленность только самого Китая.

И если вы хотите изучить эту самую специфику в культуре Древнего Китая, то нет более выразительного и точного источника, как " и-Цзин" *Чжоу И" или же "Книга Перемен". Этот труд имеет очень важное значение для развития духовной составляющей культуры Китая.

В своё время отражение её черт получило своё влияние в самых разных областях: и в философии, и в математике, и в политике, и в стратегии, и в теории живописи и музыки, и в искусстве.

Подобная проблематика имён связана прежде всего с тем, что, развиваясь вместе с китайским обществом "книга" также была подвергнута доработке, переписыванию и всяческим дополнениями из-за чего и получила одно название, как исконно "книга древних космических гаданий", а второе, было связано с более поздним преобразованием в философский трактат.

Способствовало этому прежде всего то, что проникшийся идеей "Чжоу И"

Конфуций, так полюбил эту книгу при жизни, что решил составить к ней 10 комментариев " 10 Крыльев", каждый из которых объяснял тот или иной философский аспект текста (64 гексаграммы), а также её значение.

И-Цзин является наиболее ранним из известной истории китайских философских текстов. Принят конфуцианской традицией в II веке до н. э. как один из канонов конфуцианского Пятикнижия.

Исследование "и-Цзина" всегда затрагивало важные аспекты изучения конфуцианской философии в древнем Китае. Особенно стоит упомянуть эпоху Хань, поскольку именно тогда, "и-Цзин" получил свою главенствующую позицию и навсегда стал основателем появления в сфере спиритизма, магии и нумерологии. А также он закрепил за собой не только основные нумерологические тексты(гексаграммы), но и предоставил своим потомкам возможность изучения музыки, лунного календаря, мантики гадания и многого другого с позиции философии.

Это способствовало не только развитию нумерологии и мистического направления в (гадание и мантика его перевода), но также, укреплению позиции конфуцианства, основанной на идее всеобщей изменчивости, постоянной смены событий. И хотя в последствие, даосизм и буддизм тоже заняли некоторые элементы из и-цзинистики, что прямым или косвенным

путем повлияло на их идеологию, однако ответвлением конфуцианства является итоговый вариант "книги перемен", дошедший до наших дней.

ГЛАВА 1

Состав и философия И-Цзин

Существующая система Книги сложилась в основном при Чжоуской династии и, в отличие от мантических систем более ранних времен, она называется «Чжоуской Книгой Перемен».

Она состоит из 64 символов – гексаграмм, каждый из которых выражает ту или иную жизненную ситуацию во времени с точки зрения её постепенного развития.

Символы состоят из шести черт каждый; черты обозначают последовательные ступени развития данной ситуации.

Черты бывают двух родов: или цельные (их ещё называют девятками), или прерванные посредине (шестёрки) (встречается так же и цветовое различие черт, так «девятки»  –  обозначаются белым цветом, «шестерки»  –  черным). Это связано с тем, что первые символизируют активное состояние, свет, напряжение (ян), а вторые  –  пассивное состояние, тьму, податливость (инь).