Карнавальна культура Латинської Америки
Автор: papi777 • Январь 31, 2024 • Курсовая работа • 10,363 Слов (42 Страниц) • 103 Просмотры
ЗМІСТ
ВСТУП………………………………………………………………………………3
РОЗДІЛ І. КАРНАВАЛ ЯК ЯВИЩЕ СВІТОВОЇ КУЛЬТУРИ
- Історія становлення та функціонування карнавальної культури……………..6
- Розвиток карнавалів Латиноамериканських країн на сучасному етапі…….15
РОЗДІЛ ІІ. БРАЗИЛІЯ ЯК ЦЕНТР КАРНАВАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ
2.1. Бразильський карнавал як форма організації змістовного дозвілля латиноамериканців....................................................................................................20
2.2. Костюм як невід'ємний атрибут бразильського карнавалу…………….…..31
ВИСНОВКИ…………………………………………………..……………..……34
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ…………………..….…….............36
ДОДАТКИ
ВСТУП
Актуальність теми. Свята з найдавніших часів займають величезне місце у житті кожної людини і кожного народу.
Бразильський карнавал – це не просто свято, це частина народу, ціла, нерозривна і дуже важлива складова всієї нації. Останнім часом дуже зріс інтерес до даного свята з боку туристів, як місцевих, так і іноземних. Завдяки якісній і змістовній підготовці до даного свята. Це чудова змістовна форма організації дозвілля латиноамериканців. Тим паче бразильський карнавал – це чимала стаття доходу, дуже прибуткова справа. Тому знання витоків і традицій цього свята є дуже актуальна на сьогоднішній день тема.
Використання карнавалу як форми святкової культури отримало широке поширення при організації масових свят. Пильна увага до карнавалу обумовлено тим, що він є такою формою свята, в рамках якої здійснюється спадкоємність самобутніх традицій окремих народів і повноцінний діалог культур різних країн і регіонів, що особливо актуально на сьогоднішній день. Основоположними є збереження і пропаганда карнавальних традицій як важливої частини світової культурної спадщини та сприяння розвитку карнавального туризму в різних країнах.
Крім того, карнавал, як феномен культури, виконує досить важливі функції. По-перше, карнавал може виступати середовищем, в якому людина реалізується, задовольняє потребу в спілкуванні, а також знімає напругу, викликану особистісними, соціальними чи політичними проблемами.
По-друге, карнавал сприяє формуванню іміджу, бренду того регіону, де він проводиться, що сприяє розвитку туризму в регіоні.
По-третє, виходячи з двох перших тез, ми можемо зробити висновок про те, що карнавальний туризм є прибутковим напрямком у туристичному бізнесі, відповідно, даний напрямок може бути перспективним у практиці туристичних фірм.
Чимало культурологів вважають досить актуальною темою дослідження карнавалів, оскільки карнавальний рух у світі переживає сьогодні справжній ренесанс: карнавали з'являються навіть в таких "не карнавальних" країнах, як наприклад, Японія чи Фінляндія.
Теоретико-методологічні основи дослідження. Питаннями розвитку карнавальної культури займалися у своїх працях такі дослідники: М. Бахтін «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса» [3], С. Аверинцев «Бахтин и русское отношение к смеху. От мифа к литературе: Сборник в честь 75-летия Е. М. Мелетинского» [1], Г. Морсон «Бахтин и наше настоящее» [17].
При написанні роботи використовувались матеріали енциклопедії під редакцією Т. Каширіна та Т. Євсєєва «Карнавали. Свята», навчальний підручник «Художня культура світу» за редакцією Н.Є.Миропольської [12] . Мета курсової роботи — визначити місце бразильського карнавалу у системі художньо-масових форм дозвілля Латинської Америки.
Завданнями дослідження є: - проаналізувати теоретичні джерела з даної проблеми;
...