Этнический состав Волжской Болгарии (IX-XIII вв.)

Проблемы археологии и истории волжских болгар, также как и проблема тюркизации региона, всегда волновала А.Х. Халикова. Данный вопрос стоял в центре внимания исследователя. Альфред Хасанович Халиков хорошо известен широкой научной общественности не только в нашей стране, но и за рубежом – в Финляндии, Болгарии, Венгрии, Чехословакии и других странах. Проблемы, которые автор поднимает в своих трудах актуальны и остаются спорными.

В главе «Этнический состав населения Волжской Болгарии в период её формирования» автор ставит проблему основного состава Волжской Болгарии в раннем периоде формирования страны.

Основная цель – раскрыть четыре основных племени, которые входят в состав ранней Волжской Болгарии также выявить и другие малые племена, изучить источники, подтверждающие это.

Отсюда выделяются несколько задач, которые поставлены Альфредом Хасановичем Халиковым:

- описание основные четыре группы населения Волжской Болгарии;

- выявить межпленные сходства и отличия;

- описание образа жизни, рутины и быта;

- при описании опираться на исторические и археологические источники.

Не позже рубежа IX-X вв. Волжская Болгария получает своё государственное оформление и становится широко известной не только в Средней Азии и на Кавказе, но и на арабском востоке, в Киевской Руси, Скандинавии и Западной Европе. Что показывает её признанность на Европейском и Азиатском просторе.

Источники изображают нам Волжскую Болгарию в раннем её периоде формирования как как многоплеменное, но тюркоязычное в своей основе государство, окруженное тюркоязычными, угроязычными и финноязычными племенами, а с запада все приближающимися землями древнерусских княжеств. То есть Волжская Болгария – это совокупность племен.

В первой четверти X века область только формирующейся Болгарии находилась ещё в вассальной зависимости от Хазарского каганата, и занимала при этом небольшую территорию. Об этом нам говорят Ибн Фадлан и Ибн Русте. На юге она доходила до р. Большой Черемшан, на левом берегу верховий которого Ибн Фадлан зафиксировал кочевья тюрок-башкир, на западе естественной границей служила р. Свияга, на севере – р. Кама, на востоке – р. Зай или Шешма. На этой территории и фиксируются раннеболгарские археологические памятники IX-X вв.

В начале X века основное население Болгарии состояло из четырех племенных групп, подчиненных общему царю Алмушу: источники называют их болгар, сувар (саван), эсегель (аскль) и берсула. Кроме этого, было известно имя мусульман-баранджар числом в 5000 (500) семей (душ), которые уже при Ибн Фадлане жили оседлой жизнью и имели поселения с мечетью. На основе одного из таких поселков началось в 922 г. строительство столицы страны – Великого города у священной реки Джавшыр, что в переводе означало «место жертвоприношения», ныне р. Малый Черемшан.

А.Х. Халиков в своей работе приводит описание данных четырех групп населения по археологическим материалам, топонимов и источникам:

Баранджары по мнению автора составляли самую культурную часть раннеболгарского населения. Предполагается, что это были потомки населения первой столицы Хазарии – Барсилии города Беренджера – Баранджара – Варачана, разгромленного в 723 г. и 737 г. арабами.

Остальные племена автор локализовал примерно так, которые входили в раннеболгарскую конфедерацию:

Эсегелы – племена, которые не упоминаются на юге и скорее связаны происхождением с прикамско-приуральским этническим массивом – занимали волжское прибрежье и выходили на правобережье, где до 1220 г. существовал один из крупных болгарских городов – Ошель (Исла).

В культуре этого населения, судя по материалам таких могильников, как хорошо исследованные Танкеевский и Тетюшский, активно сочетались раннеболгарские и прикамско-приуральские