Спор о происхождении индейцев в Испании XVI века

СПОР О ПРОИСХОЖДЕНИИ ИНДЕЙЦЕВ

В ИСПАНИИ XVI ВЕКА

После открытия Америки Христофором Колумбом, в 1492 году, европейцы узнали об индейцах, мало того, они вскоре их покорили и заставили работать на себя. Но как оказалось индейцы плохие работники, ведь, как известно, на плантациях, под палящим солнцем и большой нагрузкой они быстро падали замертво. Именно поэтому в Латинской Америке появились люди негроидного типа.

Что касается туземцев Латинской Америки, то европейцы после столкновения с ними, «поделили» их на три категории: оседлых, полуоседлых и кочующих. Сейчас, некоторые общие лингвистические и религиозные черты позволяют их классифицировать. В Новой Испании самой крупной группой племен являются науа (к ним принадлежат древние ацтеки или мешикас), отоми, тараски, майя, сапотеки, миштеки. Кечуа, аймара, наска и мочика преобладают в Андах. Чибча и топинамба обитают в Новом Королевстве Гранады и в Амазонии, тупи, парана и гуарани – в Парагвае и на юге Бразилии. Племена, обладающие социальной иерархией и овладевшие сложными технологиями, проживают в областях, соответствующих Мезоамерике и Андам. Одни группы так и не были завоеваны (арауканы в Южной Америке и чичимеки в Северной), другие периодически поднимают восстания. Никто же не желал сотрудничать с завоевателями [4, с. 86].

Стоит сказать, что в средние века люди не белого цвета кожи составляли тот враждебный христианству мир, который богословы именовали «gentiles», т.е. мир язычников и неверных, поклонявшихся идолам, Мухаммеду, Будде и прочим «лжепророкам» [2, с. 124]. Этот факт подтверждал то, что Бог отвернулся от «цветных» людей, что им не обрести покой на небесах. Также, стоит принять во внимание, что Адам, первый человек созданный богом по его же подобию, был белым. Иисус тоже воспринимался, естественно, только белым человеком, и это привело священнослужителей к мысли, что «темные» люди (метисы, мулаты и самбо), это люди с отклонениями. Это предполагало, что их предки, скорее всего, были ужасными грешниками, приспешниками дьявола, который, как правило, рисовался в темных тонах.

Со времен открытия Колумбом Америки, актуальными, для Испанского правительства, стали следующие вопросы: кто же такие эти туземцы и как к ним стоит относиться? Люди ли они вообще? Нужно ли их причащать и  обращать в христианство? Должен ли король признать их подданство? Дозволено ли продавать их в рабство?

С позиций сторонников «чёрной» легенды (пропаганда протестантов против испанских Габсбургов, после которой Испанию принято было считать царством тьмы и мракобесия) испанские теологи впервые обосновали свою расистскую идею при столкновении с индейцами, которые отличались от европейцев: кожа туземцев была темных оттенков, глаза были уже, а волосы (кроме головы) почти не росли. Это были люди как бы из другого измерения, действительно, люди другой расы.

Конкистадоры задались целью завоевать и покорить эти столь неожиданно обнаруженные ими народы и завладеть их землями и имуществом (в конце концов, любой идальго мечтал найти Эльдорадо, т.н. золотой город). Такое завоевание нуждалось в теологическом обосновании [3, с. 59]. Папа римский, пользуясь свои положением, отдал на «растерзание» испанцам недавно открытые земли, и священники тут же принялись обосновывать законность зверств совершаемых европейцами, ссылаясь, конечно же, на Библию и неполноценность индейцев.