Реформация в Европе

Содержание:

Введение...................................................................................................................3

1. Начало Реформации. Реформация в Германии..............................................3-6

2. Распространение Реформации. Реформация в Швейцарии..........................6-7

3. Реформация в Англии. 39 статей Англиканской церкви..............................7-9

4. Реформация во Франции................................................................................9-11

Заключение.............................................................................................................11

Список литературы................................................................................................12

 Введение:  

Реформация в Европе – это широкое религиозное и общественно-политическое движение, которое берет свои истоки в начале XVI века и заканчивается только в середине XVII века. Это движение было направлено на реформирование католической церкви в соответствии с Библией.

В данной работе рассмотрены программные документы основных протестантских учений.

Начало Реформации. Реформация в Германии.

Традиционно историки называют началом Реформации в Европе события, которые произошли в 1517 году. Это были «95 тезисов», которые были обнародованы 31 октября 1517 года. Данный документ был написан Мартином Лютером, доктором богословия, преподавателем местного университета в Виттенберге, в курфюршестве Саксония. Учёный-монах, возглавил борьбу против Римской церкви, которая, по его мнению, господствовала долгие годы и губила веру. Кроме того, именно с написания «95 тезисов» начинается история протестантизма.

Его разногласия с римско-католическим вероучением начали распространяться на всё более широкий круг вопросов. Мартин Лютер заслужил поддержку мирян (Последователей христианства, активных членов Церкви, но не принадлежащих ни к клирикам, ни к монашествующим), носителей светской власти, а также некоторых деятелей церкви.

Если говорить кратко, речь в тезисах шла о том, что государство не должно находиться в подчинении Церкви, которая в свою очередь являлась посредником между человеком и Богом.

Рассматривать противостояние католической церкви можно гораздо раньше 1517 года, но именно тезисы Лютера стали набирать свою популярность в различных слоях населения и «превратили» простого монаха в революционера.

Благодаря переводу «95 тезисов» с латыни на немецкий язык, идеи Мартина Лютера стремительно начали распространяться по всей Германии. Попытки Папы Римского Льва X опровергнуть мысли революционера привели лишь к еще большему вниманию к его личности и его трудам.  

В тезисах Мартин Лютер опровергает церковную иерархия и папу Римского, не признает посредником между Богом и человеком – церковь. Кроме того, монах отрицал деление общественного строя на священников и мирян, из-за того, что данного деления не было в Священном Писании.  

В католической церкви существовало такое понятие, как епитимья – вид церковного наказания, которое назначалось священником. Согрешивший человек обязан был выполнить то или иное наказание, чтобы искоренить свой грех. Мартин Лютер же пишет о том, что Папа не имеет власти отпускать грехов, как это делает Господь. В его силах отмена только тех наказаний, которые он сам наложил.

Также Лютер был против индульгенций (освобождение от временного наказания за грехи), которые мог выдавать Папа Римский за выплаты определенной суммы в пользу Церкви. В начале XVI века Папа Римский выдавал их тем, кто жертвовал деньги на строительство собора Святого Петра и Павла в Риме, а доминиканец Иоганн Тецель продавал их всем желающим. Тем самым зарабатывая на этом.

Следующая тема, которую поднимал Мартин Лютер, была связана с чистилищем. Простым необразованным христианам, которые жили в небольших поселках и не имели понятия о Писании, была навязана идея о том, что близкие родственники, которые застряли в чистилище, между раем и адом могли мгновенно попасть в рай за выкуп в виде монеты. Тем самым революционер писал, что никакой Папа Римский не имеет власти за монету отпустить душу в рай. То есть данные действия были направлены лишь на сбор монет и увеличение корыстолюбия священников.