Проблемы аутопсии в Средние века

«Проблемы аутопсии в Средние века».

Проблема: Действительно ли церковь являлась главной преградой для аутопсии человеческих трупов?

Задачи: Почему считается, что церковь запрещала вскрытия трупов? Опровержения: принципы церкви, мед. Учреждения, про мусульман (иудеев???), опровержения идей уайта. Какие действительно были проблемы.

Начнем с того, что на данный момент история про запрет вскрытий трупов человека в период Средневековья является устоявшимся мнением. И, несмотря на это, имеются факты, существование которых подвергает сомнению тезис о запрете аутопсии. Перед тем, как говорить о них, необходимо разобраться в истоках мифа (или нет – нам предстоит разобраться в этом дальше) вынесенного в проблему.

Основную версию запрета секций тела предложил Эндрю Диксон Уайт в XIX в. По его версии, (представленной в труде «Борьба религии с наукой»), западное христианство совершенно враждебно относилось к изучению анатомии путем вскрытия трупов. Главный аргумент историка – булла Папы Бонифация VIII «Об отвратительной жестокости» от 1299-1300 гг, которая грозила практиковавшим вскрытие людям отлучением и преследованием. Согласно Уайту, церковь якобы враждебно относилась к вскрытию человеческих трупов, потому что христиане верили в то, что человеческое тело священно, это «храм души», который создал Бог, а также в то, все человеческие тела воскреснут на Страшном суде.

В более поздних версиях данной теории признаётся, что на самом деле вскрытие открыто проводилось в ряде университетов позднего Средневековья. Однако в этих мифах подчёркивается, что вскрытие ограничивалось телами казнённых преступников, которые не могли рассчитывать на почтение или спасение. В любом случае, как гласит история, кощунственная природа вскрытия в сочетании с расхожими суевериями означала, что к нему обращались крайне редко. Согласно этой версии, средневековые анатомы были скованы по рукам и ногам книжными авторитетами.

Таким образом, мы можем выделить основные тезисы, связанные с запретом вскрытий:

• Сам принцип христианства;
• Вскрытия проводились только в стенах университетов;
• Трупы представляли собой людей из преступных категорий населения;

Итак, начнем постепенно рассматривать каждый из приведенных тезисов.

Для того, чтобы рассматривать принципы христианской церкви, необходимо обратиться в досредневековый период. Что же происходило в это время? Факты говорят, что едва ли в христианской, как и в языческой, иудейской, или исламской культуре практика вскрытия тел осуществлялась регулярно до конца XIII века. Единственное исключение представляет краткий промежуток времени с IV по III вв. до Р.Х., когда Герофил и Эрасистрат, два греческих учёных медика, провели на основе вскрытия ряд исследований человеческого тела. Тогда как греки и римляне избегали вскрытия человеческих тел, поскольку верили в ритуальную нечистоту трупов, первые христиане окончательно перестали считать трупы чем-то нечистым. Они почитали усыпальницы, где были упокоены святые, поклонялись их мощам верили в то, что они могут чудесным образом исцелять живых. Ремарка: Хотя церковь не запрещала вскрывать человеческие тела в раннем Средневековье, свидетельств подобной практики не сохранилось. В среднем и позднем Средневековье большинство церковных властей не только терпели, но и поощряли вскрытие и расчленение человеческих трупов в религиозных целях, как то: бальзамирование святых тел путем извлечения внутренностей; их разделение для получения мощей; осмотр внутренних органов умерших мужчин и женщин на предмет святости; и операция, которая позже стала известна как кесарево сечение, к которой прибегали, чтобы крестить детей, извлеченных из тел женщин, умерших при родах.