Правители эпохи раннегосударственных образований на территории Казахстана

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ РК

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ. АЛЬ-ФАРАБИ

[pic 1]

ЭССЕ

На тему: «Правители эпохи раннегосударственных образований на территории Казахстана».

                                                                     Выполнил(а):Данияров А.Б.

                                            Проверил(а):Хабижанов Г.Б.

                                              Алматы, 2022г

В наше время всё чаще начинается возрождение или «ренессанс» тюркской культуры на территории Казахстана. Это началось ещё с советских времён когда активно изучалась история раннего средневековья не территории Средней Азии. Мы постепенно всё чаще узнаём о нашем прошлом, которое как по заявлению историков евроцентристской позиции «не существовало». Но к счастью данная тенденция постепенно начинает пропадать и можно заявить что наша страна является частью большой колыбели тюркского мира. Ведь у нас есть Алтай, который является часть местности первых великих тюркских каганов. Он даже является частью статьи Нурсултана Назарбаева «Семь граней великой степи». Но одной из главных отличительных черт тюркского периода естественно являются правители того периода. И поэтому речь пойдёт именно о них.

Почему правители тюркского периода отличаются от других правителей своего времени? Для ответа на данный вопрос стоит обратиться к периоду Раннего Железного века где властвовала система, которая стала прародительницей основной особенности тюркского общества – родственно-племенные отношения. Данные отношения отличались от тех же оседлых довольно сильно. Основная причина заключалась в том что не было так называемой «родился рабом, останешься рабом». Эта черта свойственна поле атеистическим религиям Европы. Та же скандинавская мифология и религия, не смотря на то что была сильно искажена историками и литераторами последующих времён, рассматривает жизнь человека как то что нельзя изменить. Норны, которые питают корни Игрдрасиля уже предрешили судьбу каждого, и ты рас родился воином, то тебе суждено быть воином. Так примерно гласила скандинавская религия, а те же саки отличались тем, что несмотря на то что была иерархия и наследственность, то были шансы того что правителем может стать не только строго сын, но и даже дочь правителя или племянник. Эта же система сохранилась и у тюрков которая именуется «удельно-лествичной". «Наместник, сажаемый в отдаленную область, должен был быть заинтересован в верности великому хану.» То есть в каганате могли быть 2 правителя. Один главный, который был на востоке и соправитель на западе. Соправитель мог занять престол после правителя. Такая система существовала аж до прихода русских на казахскую землю. Те же ханы казахского ханства больше избирались нежели по наследству. Так же было и с ханами жузов во времена смут в ханстве. Сама система жузов возможно была продолжением этой самой системы.

Понимая данный вопрос можно уже перейти к самим правителям своих времён и их правление. Стоит начать с тех кто стали прородителями всех тюркских племён. Естественно не они их создали, но им скорее дали своё общее название – тюрки. Это род Ашина а именно про самого Будун кагана. Сам род Ашина исходит по их же поверью, когда семью мальчика перебили и без рук и ног он плыл по реке и позже когда он сошёл на берег забеременел волчицу дети которой стали позже великим родом Ашина. Не зря волк изображался как символ власти и силы. Ведь тюрки того периода обитали не только в степи, но и в лесах, где по большей части «царями» были волки. И они отожествляли себя с ними и их силой. Бумын же став главой данной племени стал активно расширяться и после победы над жужанями стал прародителем тюркских племён.