Общие мотивы в мифологии финно-угорских народов
Автор: C0nstant1nus • Сентябрь 14, 2018 • Курсовая работа • 6,208 Слов (25 Страниц) • 512 Просмотры
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Сыктывкарский государственный университет имени Питирима Сорокина»
Институт истории и права
Кафедра истории России и зарубежных стран
КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине «История России»
Общие мотивы в мифологии финно-угорских народов
Выполнил:
студент 1 курса 511 группы
Жижев Константин Николаевич
Проверил:
к.и.н., профессор Котов П.П.
Оценка: ___________
«___» _______ 20__ г.
подпись__________________
Сыктывкар 2016
Содержание
Введение………………………………………………………….. | 3 |
Глава 1. Возникновение вселенной и мира в финно-угорской мифологии…………………………………………………… | 6 |
1.1 Общие черты в мифах о сотворении мира………………. | 6 |
1.2 Сходные мотивы в мифах о сотворение человека……… | 13 |
Глава 2. Строение Вселенной в представлении финно-угорских народов………………………………………………………. | 19 |
Заключение………………………………………………………. | 26 |
Список используемой литературы…………………………… | 28 |
Введение
Данная работа посвящена изучению мифологии финно-угорских народов и выявлению в ней общих мотивов. В мифологии народов заключен их культурный код. Изучив мифологию финно-угорского народа и выявив в них общие мотивы, можно доказать их родство, их культурную принадлежность.
Мы должны знать культуру своего народа. Зная свои корни, историю и традиции, можно сохранить свою отличительность, а передавая эти знания детям – будущим поколениям. Поэтому культура является мостиком между прошлым, настоящим и будущим. Родственные народы объединяет их общая культура и поэтому они должны держаться вместе. В этом и заключается актуальность моей работы.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 3 – 2-го тыс. до н.э., когда в период их общности стали складываться мифологические представления финно-угорских народов, и до 1 тыс. н.э., когда уже сложились собственные, но близкородственные мифологические представления.[1]
Территориальными рамками является ареал расселения финно-угорских народов. Они расселились в Приуралье, Поволжье, Прибалтике, северной Скандинавии, Восточной и Средней Европе. [2]
Впервые, мысль о родственности финно-угорских народов высказал немецкий мыслитель Г.В. Лейбниц. На основе его идей зародилось финно-угроведение. Оно с самого начала было тесно связано с этнографией, фольклористикой и этнической истории. К середине - второй половине ХIХ столетия относится окончательное формирование финно-угроведения как комплекса научных направлений, изучающих родственные народы.[3]
В начале ХХ в. у многих финно-угорских народов России зародилась национально-демократическая интеллигенция. Они занимались сбором и публикацией сведений о культуре и прошлом их народов. Из фонда народной памяти они извлекали и делали достоянием общественности исторические мифы, песни, предания и легенды. Затем множество ученых этнографов продолжили эту тенденцию.[4]
В своей работе я использовал труды Петрухина В.Я.[5], Напольских В.В.[6], Владыкина В.Е.[7], Тойдыбековой Л. С.[8], Шушарина В.П.[9], Юрченковой Н.Г.[10], Лукиной Н.В.[11], Гемуева И.Н.[12], Рахимовой Э.Г.[13], Березкина Ю. Е.[14], Рочева Ю.Г.[15]
...