Лекции по "Истории"

Лекция № 1. Цель и задача пердмета Великий Шелковый в истории Казахстана

1. Понятие о Великом Шелковом пути
2. Цель и задачи предмета Цивилизация Великого Шелкового пути

1. Понятие о Великом Шелковом пути. С появлением человеческой цивилизации появилась нужда к обмену и торговле между различными народами, повлекшая за собой обмен культурными различными ценностями и интеграции их научных достижений. В процессе контактов древнего общества произошел взаимный обмен материальными, культурными и научными ценностями и религиозными идеями от уровня и степени развития этих обществ. Все эти контакты шли через караванные дороги соединяющие города, государства, континенты. Эти древнейшие дороги дали толчок к сближению между народами. По этим дорогам везли различные товары и в зависимости от преобладания определенных видов товара их исторически называли «Лазуритовым», «Нефритовым», «Золотым», «Серебряным», «Янтарным», «Соболиным» и другие. Кроме того, по значимости дорог их называли по-разному.

Существовали дороги межгосударственного и государственного значения, контролируемые межгосударственными организациями, централизованной властью, государственными институтами. На таких дорогах государство давало гарантии за сохранность каравана и за обеспечение его службами обеспечения (источники воды, питание, фураж, пункты отдыха, охрана), которую могли делать только крупные или хотя и небольшие, но крепкие государства, имеющие централизованные власти, государственные    институты.

Самой крупной из таких международных трасс, соединяющей Китай, Индию, Средиземноморье и Европу через Центральную Азию, была трасса «Великий Шелковый путь», так названная известным немецким ученым К.Рихтгозен в 1877 году в классическом научном труде «Китай». Это название дал немецкий ученый, смотря на преобладающий товар, провозимый через эту континентальную трассу. По расчету крупнейшего зарубежного ученого, американца Эдвард Хетцеля Шефера по этой трассе провозили восемнадцать групп товаров, состоящих из ста шестидесяти девяти разновидностей. Но поскольку среди этих товаров самой главной и значимой был шелк эту трассу называли «Великим Шелковым путем», и это название было принято международным сообществом. Начало функционирования «Великого Шелкового пути» относится ко второй половине 2 в. до. н.э., когда дипломат и разведчик Чжан Цзян впервые открыл для китайцев Западный край страны Средней Азии.

В динамике развития и активного функционирования главных казахстанских участков Шелкового пути с VI в. выделяются два основных направления: сырдарьинское и тянынанское. Первое из них начиналось в Китае и шло через Восточный Туркестан (Кашгар), Семиречье, далее — по берегам Сырдарьи в Приаралье, откуда (либо через Хорезм на Мангышлак, в низовья Урала, а потом к берегам Волги и Дона, на Кавказ, либо через Причерноморье) вело на Ближний Восток и в Византию. На этом направлении основным связующим звеном между Востоком и Западом служила Сырдарья, а главными торговыми центрами — семи-реченские и южноказахстанские города Суяб, Навакет, Кулан, Тараз, Испиджаб, Арсубаникет, Отрар, Шавгар, Янгикент. Тяньшанское направление определяло движение из Восточного Туркестана (Кашгар или Алмалык) через Семиречье (Чуйская и Илийская долины), вдоль подножий Джунгарского, Заилийского, Киргизского, Таласского хребтов в Ташкент, затем — через Самарканд, Бухару, Мерв — в Малую Азию и Византию. На этом пути выделялись города Суяб, Баласагун, Тальхир, Кулан, Тараз, Испиджаб, Газгирд.

Лекция № 2. История изучения Великого Шелкового пути и средневековый караванный путь Казахстана

Письменные источники о древних караванных путях.

        Ценные сведения о древнем лазуритовом пути сохранились у древних авторов. О значительном объеме перевозок по этому пути свидетельствует тот факт, что ассирийский правитель Тиглатпаласар ІІІ (745-727 гг. до .н.э.)   обложил области, расположенные по ту сторону Заира ежегодной данью в количестве, соответствующем 9 т. Лазурита.

Среди текстов, относящихся к доханьскому времени и говорящих о хотанском нефрите, следует упомянуть доклад Ли Сы императору Цинь Шихуанди (246-209 гг. до .э.) где говорилась о поступлении в императорскую сокровищницу нефрита с Кунь (т.е. Куньлунь).