Китайская культура в период Мин

Китайская культура в период Мин

После того как Чжу Юань – чжан (1328 -1398), был провозглашен императором и основателем династии Мин начинает курс затрагивающий экономику, внутреннюю внешнюю политику и культуру. Новый император пересматривает податные списки, облегчив налоговое бремя крестьян. Число государственных крестьян было увеличено за счёт конфискации земель у монгольской знати. Земли получили бывшие повстанцы – военачальники, евнухи гарема. Крупными землевладельцами были 20 сыновей императора.
Большие успехи в Тибете и Корее укрепили его положение а так же стали успехом во внешней политике. В зависимость от Китая был поставлен Вьетнам. Организовывались военные экспедиции в Индокитай, Индонезию, Малакку. Экономика Китая в период с XIV – XVI вв. переживала подъем. Особых успехов страна добилась в производстве тканей, фарфора, стекла, лака, бумаги. Промышленность сохраняла, в основном ремесленный характер, но уже появились мануфактуры, в том числе много государственных. Широко развилась промышленность по добыче железной руды, золота, серебра, меди и соли. Для пополнения административного аппарата были возобновлены государственные экзамены. Что касается культуры, то в этом направлении жизни Китайского общества происходят существенные изменения.

Китайская монументальная скульптура в минский период, несмотря на свой общий упадок, сохраняет своё реалистическое начало. В буддийских
деревянных статуях этого времени просматриваются жизненность трактовки фигур и огромное богатство художественных приёмов. В мастерских
изготовлялись статуэтки и фигуры животных из дерева, бамбука, камня. Мастера поражают своим высоким мастерством и глубиной образа созданный их руками.

Хочется сделать акцент на литературу. Литература периода Мин это прежде всего романы, повести. Одной из наиболее основных литературных китайских традиций была афористическая словесность, корни которой уходят к изречениям Конфуция. Российский синолог И. С. Смирнов отмечает, что минская поэзия стала менее доступной для понимания из – за перегруженности цитатами, намеками, аллюзиями, связанными с обращением к поэтам – предшественникам. Он пишет «поэт начинает мыслить циклами, в которые включаются множество стихотворений, взаимно дополняющих, разъясняющих друг друга, позволяющих вычислить по разного рода указаниям всевозможные ассоциации, объединенных одной общностью».
Многочисленными становятся поэтические содружества. «Их участники говорят друг с другом, не рискуя быть непонятыми, у них общий язык, единый ключ к поэтическому шифру, они владеют общей тайной о мире, которая растворена во всей поэзии содружества, их стихи могут быть прочитаны как единый цикл, со смысловыми обертонами, внятными только посвященным. Тесное общение позволяет им знать – уже в чисто практическом плане – хотя бы повод для возникновения той или иной ассоциации, что существенно облегчает понимание». Упоминания заслуживает наиболее выдающийся поэт эпохи Мин Гао Ци (1336 – 1374), уроженец Сучжоу. Он входил в общество поэтов «Десять друзей Северной стены», живших неподалеку от северной стены города. Гао Ци не служил при монгольской династии, а после установления династии Мин был приглашен в 1368 г. в столицу для составления «Истории Юань». Вспоминая в зрелые годы о мечтах, объединявших «Десять друзей Северной стены». В Эпоху Мин расцвел китайский роман. Самым ранним его образцом считаются «Речные заводи» Ши Най – аня (ок. 1236 – ок. 1370) о повстанцах XII в. из повстанческого лагеря Ляншаньбо. Роман, написанный разговорным языком, существует в редакциях от 70 до 120 глав. Разбойники рисуются в благородном свете. Они либо несправедливо пострадали, либо покарали злодея и вынуждены скрываться. Герои романа заступаются за обездоленных и презирают материальные блага. Среди них встречаются лица, существовавшие в действительности.
Широкое признание заслужил роман Лю Гуань – чжуна (ок. 1330 – 1400) «Троецарствие», описывающий борьбу царств Вэй, Шу и У на заре средневековья. При описании событий автор опирался на летописи. Главная идея его книги – объединение страны под властью законного государя, которым является правитель Шу - Лю Бэй. Его противник, правитель Вэй - Цао Цао, военачальник, незаконно захвативший власть. Автор подчеркивает одаренность и превосходство узурпатора как военного и политического деятеля, но изображает его злодеем