Древняя Русь: быт

Киевская Русь — одно из крупнейших государств средневековой Европы — сформировалась в IX веке в результате длительного развития восточнославянских племён. Её историческим центром стало Среднее Поднепровье — регион, где раньше других начали проявляться черты зарождающегося классового общества. Современники, в том числе византийские и арабские хронисты, называли это объединение восточных славян Русью, а его народ — русами.

Столицей государства стал Киев. Это объясняется тем, что город был древним культурным центром восточных славян с богатыми традициями и связями. Киев выгодно располагался на границе лесов и степей, имел благоприятный климат, плодородные земли, лесные и минеральные ресурсы, удобные реки, которые служили главными путями сообщения. Благодаря своему положению между Востоком, Западом и Византией Киев стал важнейшим узлом торговых, политических и культурных связей.

К концу X века завершилось объединение всех восточнославянских земель в рамках единого государства — Киевской Руси. Она существовала с IX по 30-е годы XII века. По форме правления это была раннефеодальная монархия, а её территория простиралась от Балтийского моря до Чёрного (Русского) и от Закарпатья до Волги. Восточные славяне, в отличие от ряда других народов Европы, не прошли рабовладельческую стадию развития. Их общество сразу перешло к феодальным отношениям, что стало основой формирования Древнерусского государства.

На раннем этапе феодализма (IX — начало XII вв.) сохранялись пережитки первобытнообщинного строя, такие как семейные общины, однако они подчинялись интересам феодального порядка. Рабство существовало, но в рамках феодальной системы.

Быт в Киевской Руси значительно различался в зависимости от региона, социального положения и места проживания — в городе или деревне. Жизнь знати и простого народа, жителей крупных торговых центров и отдалённых сёл, протекала по-разному.

Население Древней Руси обитало как в больших по тем временам городах с десятками тысяч жителей, так и в маленьких селениях — по несколько дворов, особенно на северо-востоке страны. Люди, жившие вдоль торговых путей, как правило, были богаче и вели более обеспеченный быт, чем население болотистых или удалённых районов, например, дреговичей или жителей Приуралья.

Крестьяне жили в простых домах. На юге часто встречались полуземлянки — жилища, частично врытые в землю, с земляными крышами. На севере строили избы — высокие, иногда двухэтажные дома с маленькими, но многочисленными окнами, обращёнными к солнцу. К избе пристраивались сени, кладовые и сараи — всё под одной крышей, что было очень удобно для холодного северного климата. Дома украшались резьбой — наличники, крыльцо и крыша нередко покрывались геометрическими орнаментами.

  Полуземлянка — жилище, частично углублённое в землю, прямоугольной или округлой формы, стены и крыша которого выступают над поверхностью земли. Это один из древнейших типов жилища человека, возникший в результате улучшения предшественницы — землянки.

Конструкция

* Основа — большая квадратная яма глубиной около 1 метра.

* Стены — либо толстые плахи, закреплённые между столбами, врытыми в землю, либо бревенчатый сруб. Стены поднимались из-под земли всего на 1–1,5 метра.

* Пол — из глины.

* Вход с лестницей или земляными ступенями обустраивали с южной стороны жилища.

* Крышу — чаще всего двускатную, делали из теса, сверху укладывали солому и достаточно толстый слой земли.

* Стены, выступающие из-под земли, также присыпали землёй — это помогало удержать в жилище тепло и не пропускать внутрь воду

Материалы

* Для стен — древесина, камень, глина, кирпич-сырец.

* Для пола — глина.

* Для обогрева — в дальнем углу от входа обустраивали глиняную или каменную печь. Печь делали прямоугольной или круглой с одним отверстием для закладки дров, при этом дым выходил прямо в помещение.
Внутреннее убранство крестьянской избы отличалось простотой и аккуратностью. В переднем углу, под иконами, стоял большой стол, вдоль стен — лавки, над ними полки для посуды. Небольшие шкафчики и посудные полки часто украшались росписями: изображениями птицы Сирин, коней, цветов и сцен, символизирующих времена года. На праздники стол застилали красным сукном, ставили расписную и резную посуду, ковши и подсвечники для лучин.

А.С. Пушкин в поэме «Руслан и Людмила» описывает неторопливый, уютный быт древнерусских пиршеств, где ковши и чаши из дерева передавались по кругу, а застолье сопровождалось весельем и песнями. Ковши часто имели форму лодочки, а их ручки вырезались в виде головы коня или утки. Эти сосуды украшались резьбой и росписью, а большие ковши-«утицы» ставились в центре стола. Также использовались братины — шарообразные сосуды для напитков, на которых нередко делали шуточные надписи вроде: «Господа, гостите, да пьяными не напивайтесь!»

Из дерева мастера делали почти всё: мебель, посуду, ложки, солонки, сани, колыбели, утварь. Важно было не только удобство, но и красота вещей — орнамент, роспись, узоры превращали повседневный труд в источник радости.
Любимым узором была солнечная розетка — древний символ жизни и счастья.Значение: знак жизни, света и продолжения рода. У славян розетка была связана с женским началом, плодородием, солнечным божеством.