Возникновения книгопечатания в России

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        3

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КНИГОПЕЧАТАНИЯ В РОССИИ        4

ГЛАВА 2. ИВАН ФЕДОРОВ        8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        18

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ        19

ПРИЛОЖЕНИЯ        20

ВВЕДЕНИЕ

Современное общество представить без книг невозможно. На протяжении жизни мы обращаемся к книге за знаниями, опытом, советом, ради развлечения и перемещения в новый мир. Нередко книга помогает избежать проблем, наставляет на путь истинный.  Впрочем, люди прожили большую часть своей истории без них. Накопленное знание передавалось поколениями устным путем. Но с развитием общества и появлением первых государств, объем знаний стал слишком большим, чтобы сохранить его в памяти. Так появились письмо, а затем и книга.

«История ума представляет две главные эпохи, — утверждал русский писатель и историк Николай Михайлович Карамзин, — изобретение букв и типографии: все другие были их следствием. Чтение и письмо открывает человеку новый мир — особенно в наше время, при нынешних успехах разума».

Изобрёл книгопечатание Иоганн Гутенберг – ювелир, гравёр, резчик по камню. Он первым применил разборный шрифт, хотя считается, что в Европе у него всё таки есть предшественники. Принято считать, что изобретение книгопечатания произошло около 1440 года, в это время Гутенберг напечатал первые наборные книги: это были так называемые Донаты (пособия по грамматике) и календари.

В Восточной Европе одним из первых деятелей книгопечатания был Франциск Скорина.

О начале книгопечатания в России крайне редко упоминается в источниках, которые дошли до нас. Таким образом, судить о времени, месте печатания первых книг можно лишь только по изучению самих первых изданий. Это означает многочисленные разногласия среди историков и книговедов.

Очень важен также вопрос – где, когда и почему появились первые типографии, потому что от места и времени появления во многом зависят как технические детали, так и художественные особенности первой печатной продукции, а также как и в каких условиях работали  первые российские печатники.

      Появление первых русских книг обрастало легендами. Впервые об этом написал известный библиограф В.С. Сопиков. Его перу принадлежит очерк истории славянского книгопечатания. Советский книговед, доктор исторических наук Е.Л. Немировский очень подробно изучал и много писал о жизни и особенностях деятельности Ивана Фёдорова – первого российского книгопечатника.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КНИГОПЕЧАТАНИЯ В РОССИИ

Вторая половина XVI века – к этому периоду относят начало книгопечатания в Москве. Всё началось в период значимых изменений в традиционном укладе русской жизни, происходивших на фоне напряжённой борьбы за укрепление Государства Российского. Почему важно об этом упомянуть? Это был период крупных завоеваний, расширение территории государства при одновременном укреплении Государственной власти. Церковь и власть были едины и, поскольку границы всё расширялись, было необходимо закреплять статус церкви в новых границах, шло расширение её деятельности. Разворачивалось масштабное строительство монастырей и церквей. Армия проповедников-миссионеров направлялась для служения на новые территории.

           Рукописное производство богослужебных книг, естественно, не справлялось с повышенной в них потребностью. Более того, рукописные книги зачастую страдали от обилия ошибок и неточностей. Поэтому внедрение книгопечатания оказалось насущной потребностью, которая, к тому же, могла помочь в преодолении отсталости страны, неся просвещение в широкие народные массы.

Поэтому неудивительно, что просвещенный старец Артемий^[1] стал одним из первых людей, всерьёз задумавшихся о внедрении книгопечатания в России. Очень мало известно о его личности. Сомнение у историков вызывает даже место, где он принял постриг. Вологда и Псково-Печерский монастырь – вот самые вероятные варианты. Как в те времена можно было распространить свои идеи, связанные с книгами? Например, скажем, в публичном выступлении, но сначала нужно найти единомышленников. А это было возможно в те времена только написанием рукописных обращений. Так Артемий и поступил. Свои взгляды на книги Артемий выражал в Посланиях к разным лицам. Историки предполагают, что, хотя имя царя Ивана Грозного в них и не упоминается, два Послания обращены именно к нему, судя по стилю написания. Датированы эти Послания 1551 годом. Именно в этом году практически решался вопрос: быть в Москве книгопечатанию или нет. Многие из идей старца, изложенных в Посланиях к царю, были представлены на Стоглавом соборе.^[2]