Алексей Юрьевич Карпов

Алексей Юрьевич Карпов – российский историк, специалист по истории Древней Руси, редактор издательства Молодая Гвардия. Получил наибольшую известность благодаря православной трилогии, куда вошли книги о княгине Ольге, Ярославе мудром и Владимире святом. В настоящее время живет и работает в Москве.

Все его книги объединены общей темой, которую он упоминает в предисловии от автора, начало русского государства и начало русского православия. Особенность Ольги как личности заключается в том, что она первая из правителей киевской державы, приняла крещение, навсегда войдя в историю как предтеча христианской руси. Биография каждого человека – загадка. По мнению Карпова, Ольга явилась той, кто превратил русь из разрозненного сообщества племен в настоящее государство и вышла на тот магистральный путь, по которому мы идем до сих пор. Собственно о биографии Ольги нам ничего не известно. Эта книга не столько об ольге, сколько об эпохе, в которую ей довелось жить, о ее месте в истории России. Все сведения об ольге уместились в повести временных лет в 9 летописных статьях, ее имя употреблялось не более полусотни раз. Брак с Игорем и рождение Святослава, месть древлянам, поход на тех же древлян и установление даней в древлянской земле, поход в новгородскую землю, путешествие в Царьград и крещение там, споры с сыном о вере, пребывание в киеве во время нашествия печенегов, болезнь и смерть – это все, что мы знаем более или менее достоверно. Но есть еще легенды, домыслы. Иногда из них можно узнать что-то более интересное, но не всегда это будет соответствовать действительности. Биография ольги – загадка, сделать ее образ понятнее и ближе читателю и стремился автор данной книги.

Переходим к первой главе книги Алексея Карпова, которая получила название В тумане столетий. В самом пскове и всей псковской округе все буквально дышит временем и памятью ольги. Согласно местному псковскому преданию, записанному еще в 16 веке, княгиня родилась в выбутовской веси, то есть в некогда существовашем селе выбуты или лыбуты на левом берегу реки великой, в тринадцати километрах от пскова вверх по течению. Чуть ниже выбут река великая разделяется на два протока. Говорят, что именно здесь и повстречал в первый раз князь игорь прекрасную ольгу. Ольга принадлежит миру сказок и легенд, плотная завеса времени и этот сказочный флер окружают ее почти непроницаемой пеленой. О жизни ольги до ее встречи с игорем и если брать шире, до рождения ею на на рубеже 30-40 годов 10 века сына святослава известно ничтожно мало. В 16 веке было записано известное псковское предание – о первой встрече Ольги с ее будущим мужем, князем Игорем. Встреча произошла будто бы в псковской земле, на реке великой, за некоторое время до женитьбы игоря. Однажды игорю, еще юноше, довелось охотиться в псковских землях. И вот на противоположном берегу реки он узрел желанный лов, то есть великолепные охотничьи угодья, однако переправиться на другую сторону реки не было возможности из-за отсутствия лодки. И увидел он тогда некоего лодочника, плывущего по реке и позвал к себе, чтобы воспользоваться его услугами. Лодочник же оказался прекрасной девушкой Ольгой. С первого взгляда игорь влюбился в юную девицу и разгорелся огромным пылким желанием завладеть девушкой и начал произносить ей бесстыдные речи. Ольга же поняла нечистые помыслы князя и ответила с твердостью, что готова лучше утопиться в реке, чем быть ему в соблазн. Эти исполненные целомудрия и глубокого недевичьего смысла слова поразили игоря. В молчании он доехал на другой берег, а вернувшись в киев понял, что данная девица навсегда останется у него в памяти. Когда игорю пришло время выбирать невесту, все приглашенные дамы были им отвергнуты, и тогда он вспомнил про дивную девицу под именем Ольга. Но вот что удивительно, данные предания, написанные в 16 веке, ближе к нашему времени, чем к началу 10 века. Роль перевозчицы ольги совсем не случайна. В народном сознании река – преграда, отделяющая один мир от другого, свое от чужого, саму жизнь от смерти. Переправа через реку символизирует перемену в судьбе девушки – ее соединение с милым, превращение в замужнюю. Переправа как правило осуществляется женихом, но данная легенда говорит о том, что уже первая встреча ольги с игорем предопределяет ее будущее замещение им на киевском столе. Имя Ольги обычно считается скандинавским, образованным от слова хельга, женской формой мужского имени олег. Имя княгини дает основание полагать, что она была из рода олега вещего и возможно, именно он привел ее игорю, о чем сообщают новгородско-софийские летописи. Вероятно, ольга была связана кровным родством с олегом, отчего и получила свое имя – женский вариант мужского имени. А если это так, то мы можем полагать, что ее брак с игорем – династический. Если взглянуть на этот брак с другой стороны, то возникает вопрос: не через брак ли Ольги с Игорем произошла легализация Олега в качестве фактического правителя киевской державы? Как бы не было печально нам девушкам, но Ольга скорее всего была не единственной женой Игоря. Подобное противоречило бы устоям язычества, но если жены и имелись, то имена их не сохранились. Когда же Ольга стала женой Игоря? Приведенная дата в летописи – 903 год не может быть достоверной, так как древнерусские книжники высчитали лишь максимально ранний возраст вступления Ольга в брак. Но автор книги завершает первую главу интересной деталью. Он пытается идти обратно хронологическому порядку. Когда Святослав бросал копье в битве с древлянами в 946 году, ему было около 6-7 лет, так как именно в таком возрасте мальчик способен удержать копье и даже попытаться перебросить его. Значит, Святослав родился между 938 и 940 годами. Но если признать летописную дату о браке Игоря с Ольгой 903 годом, то получится, что Ольга оставалась неплодной в течение почти 40 лет и родила сына в 50 лет. Представление о том, что к Ольге в середине 50-х годов можно было свататься, восхищаясь красотой ее лица, явно противоречит указанной в летописи даты брака. Никак не раньше 20-х годов 10 века, скорее даже в 30-е и произошло бракосочетание.