Начало научного изучения первобытной истории: взгляды античных мыслителей на древнейшее прошлое человечества. Знания и представление о п

РЕФЕРАТ

по дисциплине «История первобытного общества»

Начало научного изучения первобытной истории: взгляды античных мыслителей на древнейшее прошлое человечества. Знания и представление о первобытных народах в средние века на Арабском Востоке и в Европе. Эпоха Географических открытий и формирование этнографических источников о ''диких'' народах

Москва 2022


Введение

  Человек прошел очень длинный путь от обезьяны, до цивилизованного, существующего в социуме и постоянно улучшающего и совершенствующего свою жизнь разумного существа. Путь этот почти всегда сопровождался интересом к собственному происхождению. Осознание мира происходило стихийно, и в нём участвовали все члены общества. В это время восприятие окружающего оставалось конкретным, образным. Отвлеченные, абстрактные понятия еще не отделились от их реальных проявлений. С развитием мысли и возникновением науки эти вопросы вылились в попытку научным путем получить ответы на вопросы “как?”, “почему?”, “откуда?”. Однако в разные исторические эпохи люди стремились к этим ответам совершенно по разному.
Цель этой работы - рассмотреть и проанализировать  ранние этапы развития истории первобытного общества, оценить вклад, внесенный мыслителями каждого периода, выделить определенные персоналии, заслуживающие войти в историю развития этой науки.








1. Представление о первобытном обществе в древности.




 Древние люди формировали представление и черпали знания о первобытном обществе благодаря находкам различных старинных изделий из кости и каменных орудий труда, а также наблюдая за своими неразвитыми соседями. Изложение этих представлений до нашего времени дошли в виде древних произведений изобразительного искусства и чуть более поздних письменных работ. Самыми древними такими являются Египетские текста, в которых представлены наблюдения за другими народами, в первую очередь соседями Египтян: семитами, ливанцами, сирийцами, ливийцами. Подобные письменные источники несут большое количество различных этнологических и антропологических сведений. Не меньшим количеством обладают и различные произведения искусства, на которых зафиксированы эпизоды принесения дани завоеванными народами, +демонстрирующие разные культурные особенности этих самых народов: одежду и различные черты внешности.
В Античности было принято считать все племена и народы, кроме Римлян и Греков, варварскими, находящихся еще на примитивной и дикой ступени развития, живущих по каким то странным законам. Однако завоевательские, экономические амбиции, а также желание познания окружающего мира, подогревали своеобразный интерес. В трудах, связанных с описанием первобытных народов-соседей греков, находится бесценная информация о быте, культуре, законах первобытных обществ.
 Сочинения древних авторов (Геродота (5 век до нашей эры) о скифах, сарматах и народах Средней Азии, Ксенофонта (конец 5 – первая половина 4 века до нашей эры) о малоазиатских народах) обросли многочисленными комментариями и представляют собою неоценимые исторические источники.
Благодаря этим работам, античные мыслители примерно формировали представление об истории первобытного общества. Так, например, Демокрит считал, что люди раньше существовали по законам подобным диким животным: боролись за ресурсы для существования, сбивались в небольшие стаи для более успешной охоты и защиты от опасных зверей или других стай. Одним из фундаментальных трудов той эпохи принято считать опередившую время поэму Лукреция Кара( 1 век до нашей эры) "О природе вещей", в которой достаточно подробно описана и история первобытного общества. Так, Кар достаточно точно описывает путь человека, с развитием орудий труда от каменных до медных, а затем и железных, возникновением одежды и жилища, появлением речи. Подобное, достаточно точное представление об эволюции человека, при отсутствии эмпирических доказательств, основанное, в большей степени, на теоретическом анализе, поражает своей актуальностью.