Александр Николаевич Радищев в отечественной культуре XVIII века

,Министерство образования и науки Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г.ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

Кафедра Истории России

Александр Николаевич Радищев в отечественной культуре XVIII века.  

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «История отечественной культуры»

студентки 2 курса 211 группы

направления 46.03.01 «История»

Института истории и международных отношений

Сащенко Евгении Игоревны

Научный руководитель

доктор ист. наук, профессор           ______________________      О.В. Кочукова

Зав. кафедрой всеобщей истории

доктор ист. наук, профессор           ______________________      С.А. Мезин

Саратов 2017

Содержание

 Введение

Глава 1 Исторический портрет Александра Николаевича Радищева

Глава 2 Общественно-политические и исторические взгляды А.Н. Радищева в «Путешествии из Петербург в Москву»

Заключение

Список литературы

Введение

 А.Н. Радищев - один из крупнейших авторов XVIII век, и его творчество, как в дореволюционный период, так и особенно в советское время привлекло внимание исследователей. Между тем, интерес этот определяло во многом начавшее складываться сразу после смерти Радищева представление о нем скорее как о выдающемся  своими нравственными качествами человеке, переросшее позже в представление о Радищеве — первом русском революционере, чем как о писателе.

Цель данной работы:  проследить эволюцию общественно-политических и исторических взглядов А.Н. Радищева.

Задачи:

1. Осветить главные вехи жизни  писателя-революционера;

1. Выявить общественно-политические и исторические взгляды А.Н. Радищева  на основе произведения « Путешествие из Петербурга в Москву».

Несмотря на то, что существует большое количество исследований данной проблемы, она остаётся актуальной и по сей день, так как всегда  будет связана с политической ситуацией. Читая произведения Радищева, удивляешься тому, как актуальны вопросы, которые писатель-революционер  поднимал в своих произведениях.

Основные источники- это в первую очередь,  сами произведения Радищева^[1] ,а также  биография, написанная его сыновьями^[2].

 Итак, как уже было отмечено, данным вопросом начали интересоваться только с начала XIX века (после смерти писателя) и продолжают интересоваться до сих пор.

И.М. Борн в речи к Обществу любителей изящного, произнесенной в сентябре 1802г. И посвященной смерти Радищева, говорит о нем , « Он любил истину и доблесть. Пламенное его человеколюбие жаждало озарить всех своих собратий сим не мерцающим лучом вечности».^[3] Как «честного человека» характеризовал Радищева Н. М. Карамзин в 1819г.^[4] Мысль о преимуществе человеческих качеств Радищева над его писательским талантом особенно емко выражает П..Вяземский, объясняя в письме .Ф. Воейкову от 2(14) ноября 1818г. Желание изучить биографию Радищева : « У нс обыкновенно человек невидим за описанием. В Радищеве напротив: писатель приходится по плечу , а человек его головою выше».^[5] С подобными оценками, конечно, должны соотноситься слов .С. Пушкина в статье «Александр Радищев» (1836),несмотря на обусловленную цензурными причинами оценку творчества Радищева как преступного : « Поступок его всегда казался нам преступлением, «...» а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою, но со всем не можем в нем не признать преступника с духом необыкновенным, …. действующего с удивительным самоотвержение и с какой-то рыцарскою совестливостию».^[6]
Важно понимать, что характерное для литературы о Радищеве советского периода, особенно массового характера, представление о нем как о пером революционере не сложилось только в 30-40 г XX в., когда началось серьезное научное изучение творчество писателя, а имеет долгую почти двухвековую историю. Несмотря на односторонность такого восприятия в массовом сознании, именно оно обусловило активное изучение его наследия в Советском Союзе. Радищев- один из двух русских авторов XVIII в., наряду с М.В. Ломоносовым, чье академическое полное собрание сочинений было издано в период с 1917 по 1990 г, положив, таким образом, основу для исследования его творчества.^[7]