Концепции «экономического человека» и «невидимой руки»

Содержание

Введение        3

Глава 1. Становление и развитие экономических взглядов А. Смита.        4

1.1.        Краткая биография Адама Смита.        4

1.2. Методология Адама Смита. Предмет и методы изучения.        6

Глава 2. Концепции «экономического человека» и «невидимой руки».        8

2.1. Содержание и значение «экономического человека» в трудах Адама Смита.        8

2.2. Содержание и значение механизма «невидимой руки» рынка.        12

Заключение        14

Список использованной литературы        15

Введение

Адам Смит всемирно прославился после публикации книги «Исследование о природе и причинах богатства народов» в 1776г., в которой он детально проанализировал действие экономики в условиях полной экономической свободы и выявил роль и влияние эгоизма человека и разделения труда на экономические процессы.

Объектом исследования данной работы является экономическая теория Адама Смита, предметом – концепции «экономический человек» и «невидимая рука рынка».

Актуальность выбранной темы состоит в том, что Адаму Смиту по праву принадлежит особое место в истории экономической мысли. Во многом благодаря произведению "Исследование о природе и причинах богатства народов" общество повернулось лицом к экономическим проблемам. В настоящее время он остается одним из самых известных и цитируемых экономистов прошлого и современности.

Цель работы: изучить содержание и значение концепций А. Смита об «экономическом человеке» и «невидимой руке».

Для достижения поставленной цели, необходимо выполнить следующие задачи: рассмотреть биографию А. Смита и методологию его учения, раскрыть концепции «экономического человека» и «невидимой руки».

Глава 1. Становление и развитие экономических взглядов А. Смита.

1. Краткая биография Адама Смита.

Адам Смит - выдающийся шотландский экономист и философ XVIII века, автор таких фундаментальных работ, как "Исследование о природе и причинах богатства народов" и "Теория нравственных чувств". Его идеи, впервые представленные в этих работах, имели огромное влияние на развитие экономической науки и политической экономии.

Формирование идей Смита началось в период его обучения в Глазго, где он учился философии и литературе. Позже он поступил в Оксфорд, где получил степень бакалавра и магистра в области литературы и права. В Оксфорде он познакомился с работами французского философа Рене Декарта и стал интересоваться проблемами философии, особенно эпистемологии.

После окончания университета Смит вернулся в Глазго, где преподавал логику, моральную философию и право. В своих лекциях он критиковал существующие в то время теории экономической политики и выдвигал свои идеи о свободном рынке, конкуренции и трудовой ценности.

Крупная научная работа «Теория моральных чувств», изданная им в 1759 г., принесла ему широкую известность. Но в дальнейшем научный интерес А. Смита все более смещается к экономической науке, что было связано отчасти с активным его участием в клубе политической экономии, а отчасти — дружбой с философом и экономистом Давидом Юмом. После чего в 1762 г. получил ученую степень доктора юридических наук.

С Давидом Юмом Адам познакомился около 1750 г., вместе они формировали своего рода интеллектуальный альянс из-за сходства их взглядов, которые имели отражения в трудах по истории, философии, экономики, политики и религии.

В 1764 г. в жизни А. Смита произошло, можно сказать, переломное событие: он оставил кафедру (как окажется навсегда) и принял предложение сопровождать во время заграничного путешествия молодого лорда, пасынка видного политического деятеля — герцога Баклю. Это путешествие длилось чуть более двух лет, за это время Адам успел побывать в Тулузе, Женеве, Париже и встретиться с Вольтером, Гельвецием, Дидро, Гольбахом, Д'Аламбером, Ф. Кенэ, А. Тюрго. Все это впоследствии отразилось в его главном труде.

Главный труд «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776г.), обессмертил имя автора, переиздавался при его жизни четырежды и три раза до конца века. Эта книга в деталях описывает последствия экономической свободы. В книгу включены обсуждение таких концепций как laissez-faire, роль эгоизма, разделение труда, функции рынка и международное значение свободной экономики. Богатство народов открыло экономику как науку, запустив доктрину свободного предпринимательства.