Контрольная работа по "Программированию"

Министерство образования республики Беларусь

Учреждение образования

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАТИКИ И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ»

Институт информационных технологий

Специальность_________________________________

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По курсу_____________________________________

Вариант №_____

Студент-заочник___ курса

Группы №______________

ФИО __________________

_______________________

Адрес__________________

_______________________

Тел. ___________________

Минск, 2010

1. Сравните между собой природную и виртуальную реальность (5-10 предложений)

Пять предложений – пять параметров. Что, где, когда, как и кем? Одну и ту же реальность, повсюду и всегда, как только сил хватает, всеми, кому не лень. Природная – то, что подарило жизнь, что простирается повсюду, и прибудет вечно: нетленно, не сотворено. Виртуальная – то, что жизнью к жизни приведено, что простирается далеко не повсюду, и возникло лишь недавно: тленно, как и всё, что ни сотворил человек.

2. Выскажете свое мнение и аргументацию по проблеме: Справедливо ли утверждение, что социальное пространство n-мерно (и даже бесконечно мерно)?

Нет. Социальное пространство, что бы ни думали о нём социальные оптимисты, не более чем часть реальности, доступной для человеческого понимания. Всё, что бы ни пытался понять человек, предстаёт перед ним в четырёх измерениях: трёх пространственных, и одном временном. Открыть, или придумать новое до этого времени никому не удавалось. Поэтому и социальное пространство, как часть пространства в целом, также будет трёхмерным. И социальное время необратимо движется из прошлого в будущее.

3. Проинтерпретируйте первоисточник: Августин, А. Исповедь / А. Августин. – М., 1992. – С. 333.

«Что же такое время? Кто смог бы объяснить это просто и кратко? Кто смог бы постичь мысленно, чтобы ясно об этом рассказать? О чем, однако, упоминаем мы в разговоре, как о совсем привычном и знакомом, как не о времени? И когда мы говорим о нем, мы, конечно, понимаем, что это такое, и когда о нем говорит кто-то другой, мы тоже понимаем его слова. Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю. Настаиваю, однако, на том, что твердо знаю: если бы