Умозаключения по аналогии. Открытия, совершенные благодаря применению аналогии

Умозаключения по аналогии. Открытия, совершенные благодаря применению аналогии.

Аналогия (от греч. analogia – соответствие, сходство) – это такое опосредованное умозаключение, в котором мысль развива­ется от знания одной степени общности к знанию такой же степени общности, а заключение, вытекающее из посы­лок, носит вероятностный характер. Умозаключение по аналогии называется традуктивным, или традукцией. Оно опирается на знания, получаемые дедуктивным и индуктивным путём, не меняя степени общности.

Аналогия возможна потому, что сами предметы и явления качественно определённые, отличные друг от друга, но в то же время имеют объективное сходство между собой. Так, Гераклит провёл аналогию между течением реки и изменчивостью мира. Необходимость аналогии в научной деятельности обусловлена тем, что нередко нельзя познать предмет иначе, как в сравнении с другими.

Логическая структура умозаключения по аналогии:

1). Посылки – суждения о двух предметах, имеющих не тождественные, а лишь сходные признаки, которые называются уподобляемыми.

2). Заключение – суждение, в котором утверждается наличие у второго объекта какого-либо признака, который является переносимым.

3). Логическое основание – отношение сходства посылок по содержанию, отражающее объективное сходство самих предметов.

Рассуждение по аналогии идёт по следую­щей схеме: сравниваются предметы, на основа­нии сходства этих предметов в одних признаках делается вывод о сходстве этих предметов и в других признаках.

Аналогия представляет собой перенос информации с одного предмета (модели) на другой (прототип). Посылки относятся к модели, заключение – к прототипу (оригиналу).

Логический переход в выводах по аналогии регулируется следующим правилом: «Если два единичных предмета сходны в определённых призна­ках, то они могут быть сходны и в других признаках, обнаруженных в одном из сравниваемых предметов».

Аналогия иногда может выступать в форме, напоминающей популярную индукцию. В начале рассуждения утверждается, что каждый из встречавшихся ранее предметов некоторого рода имел определённое свойство. В заключении выражается предположение, что и следующий встреченный предмет этого рода также будет обладать данным свойством.

Знания, полученные по аналогии, бывают неодинаковыми по своей обоснованности: в одних случаях заключения носят проблематичный характер, в других – достоверный.

Аналогия во всех случаях означает определённое сходство:

а) вещей,      

б) свойств,

в) отношений.

Это сходство может быть различным: от смутной догадки до глубоких общих предположений. Но не всякое сходство есть аналогия. Например, два близнеца очень похожи друг на друга, но вряд ли можно сказать, что они являются «аналогами» друг друга. Аналогия только частный случай сходства. Начало рассуждения по аналогии всегда требует установления определённо­го сходства. Сама аналогия – это всего лишь продолжение первоначального сходства, перенос его с известных свойств на неизвестные.

Как бы широко ни простиралось и как бы вольно ни истолковывалось сходство, оно никогда не будет полным и абсолютным.

Дело в том, что умозаключение по аналогии, как и всякая другая логическая форма, не является произвольным логическим построением. В основе аналогии лежат объективные, независимые от сознания человека опреде­лённые связи предметов реального мира, важнейшим свойством которого является его качественная определённость. Именно она позволяет нахо­дить сходство и различие между предметами и явлениями объективной ре­альности.

Говоря об определённом сходстве предметов, пусть даже очень существенном и очевидном, необходимо всегда помнить о том, что абсолютное тождество