Правовой обычай в разных правовых системах

Оглавление

Введение

Глава 1. Понятие и виды обычаев

1.1 Понятие правового обычая и его характерные черты

1.2 Виды правовых обычаев

Глава 2. Правовой обычай в разных правовых системах

2.1 Становление и развитие правового обычая

2.2 Место правового обычая в системе источников права России

2.3 Значение обычая в различных правовых системах

Заключение

Список использованных источников информации

Введение

Право представляет собой такие нормы поведения, которые устанавливаются обществом и непосредственно регулируются самим государством и защищаются им.

Право само по себе без физической составляющей, т.е. той или иной формы выражения не способно наиболее эффективным образом оказывать воздействие на общественные отношения.

Право представляет собой совокупность тех или иных норм, которые содержат в себе конечную волю общества на определенной территории. Все предоставляемые гражданам права должны полностью гарантироваться действующим правительством в стране.

До сих пор не выделяют единого для всех понятия права. Поскольку большинство представленных в современной науке определений удовлетворяют потребности одних групп, при этом не учитывая иные.

Та или иная правовая норма должна закрепляться в законодательстве или иными другими способами, что является одним из ключевых отличий с нормами морали. Нормы морали же наоборот закрепляются лишь устным способом, в головах людей и изменяются в соответствии с изменениями устоев в обществе.

Также, ещё одной отличительной особенностью данных норм является их структура. Нормы права, как правило, заключаются в определенные границы и имеют строго установленные правила их оформления. При этом нормы морали же наоборот не имеют структуры, так как они сохраняются лишь в сознании людей.

Нормы права создаются, как правило, в соответствии с определенной целью, в то время, как нормы морали создаются с течением времени и не существует отдельных органов власти для их формирования.

Таким образом, для создания норм права государство направляет определенного рода усилия, формирует компетентные органы и формирует определенные правовые нормы.

Нормы же морали создаются с течением времени самим обществом и не нуждаются в каком-либо закреплении.

Таким образом, многие, казалось бы, важные детали общественных отношений могут присутствовать в представлении населения о морали, но не упоминаться в государственных актах регуляции отношений.

Как правило, все нормы морали являются связанными между собой, при этом нормы права же разделяются между собой. К примеру, бывают гражданские права, административные, уголовные и многие другие.

Но при том, учитывая всё вышесказанное существует некая нелогичность. Поскольку все нормы морали являются связанными между собой и все эти связи соответствуют логике. А нормы права, в свою очередь, наоборот могут не соответствовать друг другу. Таким образом, санкции за те или иные нарушения могут быть несоразмерными тому или иному правонарушению.

Также и способы, благодаря которым возникают те или иные нормы отличаются между правом и моралью. Мораль возникает исходя из деятельности людей и опирается на их взаимодействии. Нормы же права могут возникать на основании целей государства и основываться на планируемых результатах.

Также нормы права и морали различаются по мере воздействия. Таким образом, нормы морали, как правило, воздействуют на всё общество в целом и формируются непосредственно внутри граждан. Как правило, такие нормы нарушаются малым количеством лиц.

Право же имеет совсем иное воздействие. Оно начинает функционировать в определенный промежуток времени и существует до тех пор, пока тот или иной нормативно-правовой акт не будет отменён или его срок не окончится. Также какой-либо закон может не одобряться обществом, что послужит поводом для его неисполнения.

В целом, требования, предъявляемые к гражданам нормами морали более обширные чем нормами права. Так, мораль оценивает те или иные поступки с двух сторон – добра и зла и многих других позиций присущих понятию морали. Также оценке подвергаются не только те или иные поступки, совершаемые лицом, но и его мысли. Таким образом, совесть лиц, сформированная моралью может позволить не совершать тех или иных поступков, противоречащих существующим в обществе нормам.