Основные учения о праве

Основные учения о праве

ВВЕДЕНИЕ

История политических и правовых учений относится к числу историко-теоретических дисциплин. Главное направление данной дисциплины это — на определенном историческом материале передать закономерности развития политико-правовой идеологии, ознакомить студента с содержанием и историей самых значимых и влиятельных теоретических концепций государства и права прошедших эпох. Любая большая эпоха сословного и классового общества имела свою теорию государства и права, чаще несколько теорий. Для современных высококвалифицированных правоведов, также очень важно изучение данных теорий государства и права, потому что в них описаны многие проблемы, которые есть в государстве и по сей день, также как и философы изучают историю философии, экономисты — истории экономических учений, а искусствоведы — истории эстетики и т.д.

Так же ознакомление с историей правовых учений актуально и по той причине, что многие проблемы, относящиеся к государству, праву, политике, многократно обсуждались в предшествующих эпохах, как в итоге сложились определенные доводы в пользу того или иного решения этих проблем. В результате многократных обсуждений и споров, были решенные такие важные проблемы, как проблемы юридического равенства или сословных привилегий, человеческих прав, соотношения личности и государства, государства и права, политики и морали, демократии и технократии, реформы и революции и др. Для современного политического и правового сознания необходимо знать правильное решение , а также разные варианты решения данных проблем. В наше время стремительно увеличивается значимость истории политических и правовых учений как школы альтернативного мышления, которая может дать возможность сопоставлять разные теории, направления политической и правовой мысли с учетом многовековых дискуссий об этих проблемах.

Начиная с древности и до современного, нашего времени, во многих научных взглядов на право, наиболее привлекает внимание ряд исторически сложившихся основных направлений учения о праве, проявивших значительное влияние на развитие правовой мысли, познание и объяснение права как особого целостного проявления духовной жизни общества.

I. ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО

Еще в давние времена, в Древней Греции и Древнем Риме появилась идея естественного права и была она связана с такими именами как Сократ, Аристотель, греческие и римские стоики, Цицерон, Ульпиан и другие юристы Рима. А во время средневековья Фома Аквинский дал улучшение этой теории в своих богословских сочинениях.

Тем не менее, именно в период разложения феодализма, во время подготовки и проведения буржуазных революций (ХVII-ХVIII вв.) сформировалось, как одно из основных направлений правопонимания и самостоятельной научной школы, естественно- правовая доктрина.. А ее главными представителями были: Греции, Т. Гоббс, Дж. Локк, Вольтер, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищев и др.

Для классического учения XVII-XVIII вв. характерно то, что естественные права считались вечными и неизменными, которые были навсегда установленны человеческой природой.

Школа естественного права в своих учениях исходила из существования двух систем права – естественного и позитивного.

Позитивным (положительным) правом считалось официально признанным правом, которое действовало в том или ином государстве, получавшее свое выражение в законах и других правовых актах государственной власти, в том числе санкционируемые ею обычаи.

Представители школы естественного права обращали большую критику против существующего тогда феодального права, особенно в условиях королевского абсолютизма, они обращали внимание на его ограниченность, предвзятость, неверность, а также на произвол и  тиранию людей со стороны власти из-за издаваемых ее законов.