Державно-право думка періоду утворення Московського царства і концепція Філофея «Москва – Третій Рим»

МІНЕСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ

ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮРИДИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра цивільно-правових дисциплін

РЕФЕРАТ

Дисципліна : Історія вчень про державу і право

Тема: Державно-право думка періоду утворення Московського царства і концепція Філофея «Москва – Третій Рим»

Виконала: студент ІІ курсу Юридичного факультету

Викладач: доцент кафедри

Харків – 2016

Вступ.

      Особливості формування Московської та розвитку Російської держави в науковій літературі відрізняють два етапи: 1-й етап XIV - XV ст., коли домінувала ідея укріплення Московського царства; 2-й етап XVI - перша половина ХVIII ст. – після звільнення від монголо-татарського панування і подолання феодальної роздробленості на поверхні постала ідея самодержавної влади, що не визнавала будь-якої опозиції, будь то боярської, церковної,  або народної. Обґрунтовувалась необхідність посилення необмеженої влади царя, який насаджуючи кріпацтво, проводив активну зовнішню політику укріплення незалежності і могутності Московського царства. В Московії не існувало дуалізму світської і духовної влад, характерного для Західної Європи, православна церква в цілому служила зміцненню самодержавства. Розвиток  Московського царства по типу  східної деспотії, зумовили особливість розвитку державно-правової думки: самодержавство мислилось як неминуча і необхідна форма існування країни і народу, а право – виключно як воля держави – монарша воля; ідея природної рівності людей, що є засадою природного права, не висувалась, а якщо й розглядалась, то визнавалась нездійсненною; більш гострим державно-правовим питанням постала проблема кріпосного селянства, відданого державою в повну власність і владу поміщиків. Це питання об'єктивно не могло вирішуватись на користь кріпаків, бо опорою царської влади було служиві дворянство-кріпосники.

     В пануючих у цей період теоріях був яскраво виражений полу містичний погляд на царську владу, як непорушну і надприродну. Теорія Філофея "Москва - третій Рим" отримала велике поширення, вона неодноразово відтворювалася засобами живопису, включалася до складу храмових розписів і інших епохальних мальовничих і літературних творів і була засвоєна російською громадською думкою,відтворення її формули в чині вінчання Івана IV на царство, і в цьому плані цілком можливо вважати її доктриною, що отримала офіційне визнання.

1. Основні направлення політичної думки у період заснування Московського царства.

     Формування феодальної держави на території теперішньої Росії має багатовічну історію, яка сягає часів Київської Русі. У XII ст. виникли Владимиро-Суздальське князівство та Новгородська феодальна республіка. У XIII ст. землі майбутньої Росії зазнали нападів шведів і німців (Невська битва 1240 р. та Льодове побоїще 1242 p.), а також монголо-татар. З XIV ст. почалися ліквідація феодальної роздробленості та об'єднання земель під егідою Московського князівства. 

     Величезний слід російської політичної ідеології залишило "Слово о полку Ігоревім", написане невідомим автором після невдалого походу новгород-сіверського князя Ігоря Святославича проти половців 1185 році. Основна патріотична ідея "Слова" –  ідея єдності землі російської, кровного зв'язку всіх її частин, спільності інтересів перед обличчям зовнішньої загрози. Автор, зіставляючи славне минуле Русі з її важким справжнім, бачить головну причину всіх бід в князівські усобиці, та різко засуджує корисливі чвари між князями-братами, за ними князі забули про велич і незалежності Русі. Від імені київського князя Святослава автор "Слова" звертається до всіх руських князів з палким закликом забути про чвари, об'єднатися і спільно виступити за землю російську, в цьому він бачить велику і насущну національну завдання. Співзвуччя вимогам часу, ясність, переконливість і послідовність проведення основної ідеї визначили значення "Слова" в історії передової російської політичної думки, вплив на її розвиток в XIII-XV ст. Логіка єдності землі російської, що пронизує "Слово о полку Ігоревім", повинна була привести і привела до історично тоді виправданою ідеї єдиновладдя, сильної князівської влади.