Естетика людського тіла

1 слайд «Естетика людського тіла»

2 слайд «План»

3 слайд «Вступ»

Естетично можна як безпосередньо сприймати саме тіло людини, так і відтворювати його в новому образі засобами мистецтва. Естетичний досвід - це неутилітарне чуттєве сприйняття дійсності в її виразності, а мистецтво - це створення нових виразних форм. Художній образ тіла визначається способом вираження, і цей спосіб може бути різний залежно від того, що людина прагне виразити. У мистецтві тіло людини відтворюється наново в новій виразній формі, і в мистецтві різних культурних традицій структури образу тіла будуть принципово різні залежно від способу вираження. Краса тіла є виразністю внутрішнього змісту в зовнішності, тому краса тіла далеко не те ж саме, що красива зовнішність тіла. Тілесна зовнішність може бути сприятливою або несприятливою умовою для вираження. Зокрема, красива зовнішність створює систему очікувань побачити новий виразний зміст. Проте якщо в красивій зовнішності очікуване так і не виражається, то настає розчарування, зовнішність починає сприйматися як порожня форма. Таким чином, у феноменологічному горизонті сприйняття тіла відкривається ще естетичний горизонт очікувань виразних можливостей тіла.

4 слайд «Естетичний горизонт тіла»

У будь-якому безпосередньо схоплюваному чуттєвому враженні предмета даний увесь предмет. При цьому одні його аспекти актуально проявлені в чуттєвому враженні, інші аспекти присутні у враженні як ще непроявлені сторони предмета. Наприклад, в чуттєвому враженні особи або руки є присутньою сама тілесно явлена людина як ціле, і для досягнення цієї присутності немає необхідності оглядати людину цілком. Говорячи простіше, в кожному враженні створені інші потенційно можливі враження. Сприйняття влаштоване так, що будь-яке враження добудовується до цілісного сприйняття, межі якого задає горизонт. Феноменологічний горизонт предмета обкреслює інші потенційні можливості сприйняття предмета, які ще не дані актуально, але можуть актуалізуватися.

Э. Гуссерль виділяє внутрішній і зовнішній горизонт речі. Внутрішній горизонт охоплює усі можливі якості, в яких ця річ може бути сприйнята. Зовнішній горизонт включає ті якості, які зв'язують річ і світ, що оточує її : "подібно до того, як в сприйнятті окрема річ має сенс тільки завдяки відкритому горизонту "можливих сприйнять", оскільки власне сприйняте "посилає" до систематичного різноманіття можливих, погоджено пов'язаних з ним і співвимірних сприйняттю представлень, так річ має ще один горизонт: в протилежність "внутрішній горизонт" - "зовнішній горизонт", саме як річ, належить речовий поле [Dingfeld]; а це посилає нас врешті-решт, до всього "світу як світу сприйняття" в цілому. Річ - це одна річ в групі дійсно одночасно сприйнятих речей, але у свідомому відношенні ця група для нас не є світ, а світ представлений в ній; як миттєве поле сприйняття вона завжди вже має для нас характер фрагмента, вирізаного "з" світу, з універсуму речей можливих сприйнять". Тому всяка річ дана відразу в двох горизонтах, які частково перетинаються.

5 слайд «Краса і зовнішня привабливість»

Краса - це виразність внутрішнього в зовнішньому, а красива зовнішність - лише сприятлива умова для вираження. Естетичне почуття включає не лише актуальне переживання, але і очікування. Красива зовнішність створює систему очікувань побачити новий виразний зміст. У естетичному сприйнятті красивої зовнішності горизонт охоплює очікувані можливості виразності тіла, які можуть виявитися порожніми. В цьому випадку красива зовнішність оманлива, і раніше в російській мові таку оманливість називали не красою, а прелести, від слова "лесть", тобто спокушаючий обман. Зовнішню привабливість дуже часто помилково приймають за красу, насправді, ця лише сприятлива умова, що викликає очікування побачити красу, але це очікування може закінчитися і розчаруванням. Привабливість - це ілюзія краси. Э. Гуссерль говорив про можливість феноменологічно розвіяти ілюзію сприйняття речі через зміну сенсу, в якому була сприйнята річ : "ілюзія розвіюється за допомогою "коригування", через зміну того сенсу, в якому була сприйнята річ. Неважко побачити, що зміна апперцептивного сенсу має місце завдяки зміні горизонту очікувань відносно тих різноманіть, які антиципируются в нормальному випадку (т. е. при погодженому протіканні); наприклад, коли бачиш людину, а потім, доторкаєшся до нього, і доводиться переосмислити його як ляльку (що візуально представляється людиною) ". Таким чином, подальше поглиблення сприйняття змінює горизонт очікувань, який веде до переосмисленню сенсу речі. Це ж відбувається, коли очікування побачити красу за зовнішньою привабливістю виявляється оманливим. В цьому випадку розширення естетичного сприйняття веде до зміни естетичного очікування розчаруванням, що вказує на ілюзорний характер краси. Ідеал краси, що складається в тій або іншій культурній ситуації, насправді красою ще не є, він лише мотивує шукати красу в якомусь конкретному стереотипному вигляді. Культурному ідеалу краси може відповідати лише зовнішня привабливість, а не сама краса як така. Тому зовнішня привабливість, що відповідає ідеалу, цілком може привести на розчарування, точно також як і що не відповідає ідеалу зовнішність може відкрити глибину краси. Проте люди, прив'язані до ідеалу краси, які не чекають її побачити поза цим стереотипним представленням, її і не побачать. Саме тому в повсякденному житті культурний ідеал краси так сильно визначає сприйняття більшості людей.