«Человек имеет свободу выбора, ибо в противном случае советы, увещевания, назидания, награды и наказания были бы бессмысленны». Ф. Аквински
Автор: KLKI1 • Январь 28, 2023 • Эссе • 1,607 Слов (7 Страниц) • 371 Просмотры
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
Уфимский филиал Финуниверситета
Кафедра «Философия, история и право»
ЭССЕ
ПО ДИСЦИПЛИНЕ «Философия»
Вариант 1
на тему: «Человек имеет свободу выбора, ибо в противном случае советы, увещевания, назидания, награды и наказания были бы бессмысленны». Ф. Аквинский
Выполнил:
Студент группы: 11-БЮ
ФИО студента:
Л.М. Фасхутдинова
_______________________
(Подпись)
Научный руководитель:
Р.Р. Галлямов
Баллы__________________
УФА 2023
СОДЕРЖАНИЕ
С. | |
ВВЕДЕНИЕ | 3 |
«ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ СВОБОДУ ВЫБОРА, ИБО В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ СОВЕТЫ, УВЕЩЕВАНИЯ, НАЗИДАНИЯ, НАГРАДЫ И НАКАЗАНИЯ БЫЛИ БЫ БЕССМЫСЛЕНЫ». Ф. АКВИНСКИЙ | 4 |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 6 |
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ | 7 |
ВВЕДЕНИЕ
Тема свободы выбора актуальна с древних времен. Наиболее подробно ее описал Эпиктет. В средние века свободу понимали, как выбор человека между добром и злом. В Эпоху Возрождения свободу раскрывали через антропологические ценности. В период Нового времени было много трактовок этого понятия [2, с.95].
Традиционная философия связывала вышеупомянутую категорию с актом мышления, а неклассическая философия акцентировала внимание на бессознательном и иррациональном аспекте в свободе.
На протяжении веков в этикете в разной форме, с разной степенью глубины обсуждается вопрос о том, каким образом единичный природный индивид раскрывает себя как общественное существо, которое имеет свои претензии на индивидуальное счастье, которое сочетает с родовыми обязанностями. Возможность проектировать собственную «линию поведения» человек получил, пользуясь мировоззренческими представлениями о смысле жизни, идеалах, счастье, сложившихся в обществе. Даже социальные препятствия, которые возникали на пути индивидуальной жизни, стимулировали развитие личности как субъекта морали.
Свобода личности дает возможность изменять социальные условия согласно свои потребностям и интересам.
«ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ СВОБОДУ ВЫБОРА, ИБО В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ СОВЕТЫ, УВЕЩЕВАНИЯ, НАЗИДАНИЯ, НАГРАДЫ И НАКАЗАНИЯ БЫЛИ БЫ БЕССМЫСЛЕНЫ». Ф. АКВИНСКИЙ
Проблема сознательного регулирования поведения людей является актуальной в условиях современного общества, характеризующегося усилением взаимозависимости и взаимосвязи людей друг с другом.
Определяя человека как личность, которая осознает свою ответственность за собственную жизнедеятельность, основатели философии определили выбор, как важнейший показатель ее независимого и самостоятельного существования и развития. Значительное место в концепции выбора занимает вопрос об индивидуальном выборе как внутренней предпосылке свободы. Итак,
с проблемой свободы выбора тесно связана тема ответственности [1, с.28].
Главным проявлением сознательности поведения человека Фома Аквинский – влиятельный философ, богослов и юрист, считает возможность человека определять свое поведение в соответствии с личным свободным выбором. Его уверенность в ответственности человека при свободном выборе повышается, но при этом только тогда социальные санкции имеют смысл и способны воздействовать на него.
Нравственный императив в форме ответственности, у некоторых
ассоциируется со старцами, читающими нотации молодежи о том, что следует
...