Трактат Джонна Локка
Автор: KATYA231654 • Декабрь 27, 2021 • Эссе • 2,961 Слов (12 Страниц) • 346 Просмотры
Переворот 1688 года и блок буржуазии с новым дворянством нашел своего идеолога и защитника в лице Джона Локка (1632-1704 гг.).
Являясь выразителем интересов буржуазии и будучи лично связан с Вильгельмом Оранским, Локк выступает в роли сторонника тех общественных и политических порядков, которые укрепились в Англии после 1688 г. Его «Два трактата о правлении» появились как раз в 1689 г., когда «Билль о правах» оформил конституционную монархию в Англии.
В работе «Два трактата о правлении» излагая свои взгляды на общественный строй и политическую организацию, Локк, подобно целому ряду писателей и публицистов своего времени, исходит из понятия «естественного состояния».
В своем сочинении мне бы хотелось остановиться более подробно на раскрытии смысла тем второго трактата, так как он показался мне более глубоким. В первом трактате речь идет в основном о критике мыслей Филмера и вся структура первого трактата построена именно на этом. Во втором же трактате Локк выражает свои идеи, взгляды, и мне бы хотелось более подробно остановиться именно на втором трактате.
Критикуя феодальный строй как противоречащий естественному праву, Локк изображает естественное состояние как царство свободы и равенства.
В естественном состоянии люди, по мнению Локка, свободно располагают своей личностью, имуществом и все имеют равные права на свободу.
Свобода и равенство – основное, что характеризует естественное состояние. Кроме свободы и равенства, Локк к числу естественных прав относит и частную собственность. Локк учит, что она возникает до государства и существует независимо от него как некоторое естественное право индивида.
Подобно другим представителям естественно-правовой школы, Локк пользуется учением о естественном праве при попытках ответить на вопрос о происхождении и сущности государства.
По мнению Локка, высшая цель людей при установлении государства и власти состоит в охране собственности, которая не может быть обеспечена в естественном состоянии.
Люди отказываются от своей естественной свободы и права самим защищать себя и свое достояние и передают (делегируют) это право обществу в целом.
Желание общественного суда или общественной власти – это определяющая характеристика естественного состояния. Сила без законного основания – база для состояния войны.
Заканчивая 3-ю главу, Локк утверждает, что одна из главных причин, по которой люди стремятся организоваться в обществе – это избежать состояния войны, установив общественную власть, которая ограничивает развитие конфликтов и увеличивает стабильность и безопасность.
Заключая договор об образовании государства, люди тем самым обязуются подчиняться решением большинства и отказываются при этом от своих естественных прав настолько, насколько это нужно для охраны их личности и имущества.
Так учение о естественном праве и общественном договоре у Локка становится средством защиты ограниченной, конституционной монархии.
Фундаментальной идеей Локка является право на личную свободу и собственную, делая из последней краеугольный камень для своих дальнейших рассуждений.
Помня время написания «Второго трактата» (этот воцарение на трон короля Вильгельма III и Славная революция, то нам станут ясны его мотивы, которыми он руководствуется при написании 3-ей главы. Война ведет к наличию коррумпированной и бездарной власти и люди имеют естественное право бороться против правительства, которое плохо представляет их интересы.
Кстати, это право на борьбу законодательно закреплено в Конституции США.
Хотя здесь Джон Локк выступает против Роберта Филмера и Томаса Гоббса. Филмер говорит, что поскольку власть короля имеет божественное происхождение, то у людей нет права на восстание. Гоббс же считает, что из-за приземленной и разрушительной природы людей (Человек человеку-волк – главное убеждение Гоббса) правительство должно сдерживать их, имея абсолютный контроль.
В главе 4-ой Локк определяет социальную свободу как соглашение людей жить вместе под общественной властью, которой все выражают свое доверие.
...