Сравнение цивилизаций Древней Месопотамии и Древнего Египта

Цивилизации:

Месопотамия

Египет

1). Условия возникновения цивилизаций

Цивилизация в Месопотамии возникла в междуречье Тигра и Евфрата, где климат был тёплым, а земли плодородными за счёт разлива рек.  Для получения стабильного и обильного урожая люди объединялись и строили ирригационные системы. Сложные стройки и обслуживание систем требовали сплочённой работы многих людей. Сформировались номы – формы первых государств, объединявшие земли нескольких общин. Номы воевали друг с другом, малые захватывались сильными. Так, постепенно складывались царства. Власть переходила от вождей к царям, совмещавших в себе административные и жреческие функции. Поначалу единого централизованного государства не сложилось, существовало множество политических центров (Например Ур, Урук, Лагаш). Территорию населяли многие народы: шумеры (=сумерийцы), амореи, хасиды, халдеи, аккадцы, ассирийцы. Месопотамия представляла из себя «котёл народов».

Цивилизации в Египте также возникли в долине большой реки: вдоль реки Нил и в её дельте. Земли вокруг были пустынны, поэтому люди сконцентрировались вокруг реки, которая, разливаясь, приносила плодородный ил. Как и в Месопотамии сформировались номы (около 40 штук). Однако в Египте применялась другая система орошения (бассейновый метод), требовавшая более слаженных действий, что было толчком для образования централизованного государства. Кроме того, в Египте не было серьёзно выраженной крестьянской общины, что также упростило централизацию. В отличие от Месопотамии народ Египта был моноэтничен.

2). Периодизация развития

Периодизация истории Месопотамии начинается с Раннединастического периода (XXVIII-XXIV вв. до н.э.). В южной Месопотамии образуются небольшие государства: Ур, Урук, Лагаш, воевавшие друг с другом. В культурном и религиозном плане они схожи.

Далее выделяется период Аккадского царства (XXIV-XXXIII вв. до н.э.). Царь города Аккад Саргон захватил развитые, но маленькие и слабые государства южной Месопотамии и создал централизованное государство. Ярко проявилась восточная деспотия.

Затем следует период Шумеро-аккадского царства с установления третьей династии Ура в XXII веке до его упадка в XX веке.

Затем ведущую роль приобретает Старовавилонское царство (XIX-XVI вв. до н.э.). Своего наивысшего расцвета оно достигло при царе Хаммурапи (была захвачена почти вся южная Месопотамия). На севере Месопотамии на неплодородных землях образуется Ассирия, соперничающая с Вавилоном.

Период Средневавилонского царства длился с XVI по XII века до нашей эры. Государство было захвачено менее развитыми племенами: хеттами и касситами, чья власть над Вавилонией держалась три века. Видна цикличность развития цивилизации, характерная для Востока: развитое государство захватывается и разграбляется «варварскими» племенами. Каждый новый цикл связан с новым народом.

В результате иноземных нашествий Вавилон был существенно ослаблен, чем не преминула воспользоваться Ассирийское царство. Установив своё господство практически над всей Месопотамией, она стала первой империей в истории. Несмотря на жёсткую политику в отношении подчинённых земель, Вавилон не был разрушен, наоборот, стал крупнейшим городом мира. Поэтому после халдейского переворота он снова пережил расцвет. Нововавилонское царство существовало с 626 по 539 год, когда было захвачено персидским царём Киром 2. Пика Вавилон достиг при царе Навуходоносоре. На Персидском вторжении заканчивается самостоятельная история Древней Месопотамии.

История Древнего Египта часто разделяется на следующие этапы:

1). Додинастический период (IV тысячелетие до н.э.): формирование номов, их вражда, постепенное объединение.

2). Раннее царство (XXXII-XXVIII вв. до н.э.) В результате слияния номов образовались два государства – Верхний и Нижний Египет. Около 3000 года до н.э. царь Верхнего Египта Мина (Менес) объединил две части и перенёс столицу в Мемфис. Это символизирует двойная корона Египта. Власть, как и в Месопотамии, деспотическая.

3). Древнее царство (XXVIII-XXII вв. до н.э.). Характерной чертой данного периода является строительство пирамид. Самая древняя из сохранившихся – пирамида Джоссера. В отличие от многих последующих она – ступенчатая, напоминает зиккураты Месопотамии. Самые известные – пирамиды в Гизе (высочайшая из них, пирамида Хеопса – одно из чудес света). Пирамиды эти создавались как усыпальницы для фараонов, были государственным предприятием, на которое работали жители со всей страны. Стройки были настолько крупными, что существенно влияли на само государство, совершенствуя его устройство. Просуществовав шесть веков Древнее царство пришло в упадок из-за развала централизованной системы вследствие усиления знати.

4). Среднее царство (XXI-XVIII вв. до н.э.) Объединившись вокруг Фив Египет восстановил централизованную власть. В этот период идёт расширение внешних контактов страны: торговля необходима для производства орудий труда из бронзы, излишки производства продаются за рубеж (за счёт ирригации Египет стал «житницей» Древнего мира), продаётся папирус. Царство прекращает своё существование с приходом гиксосов, совпавшим с внутренними социальными проблемами. Как и в Месопотамии «варварское» племя разрушает развитую цивилизацию.

5). Новое царство (XVI-XI вв. до н.э.) Фараон Яхмос 1 освободил Египет от гиксосов и восстановил единую власть. Получив от захватчиков лошадей и колесницы (до этого не известные египтянам) Египет достиг вершины своего военного могущества. Территории существенно расширялись в результате военных походов. Больше других военными подвигами прославился фараон Тутмос Третий. Просуществовав половину тысячелетия, Новое царство пришло в упадок по причине усиления жречества (несмотря на усилия Эхнатона (бывшего Аменхотепа) и его религиозную реформу, направленную на их ослабление) и знати, ослаблявших централизованную систему.

6). Позднее царство (X-VI вв. до н.э.) В данный период Египет не смог достичь былого величия, с трудом отбивался от соседних племён и государств. В шестом веке Египет был завоёван персами.

3)государственное устройство

Государства Месопотамии были деспотическими. Это значит, что верховный правитель обладал неограниченной властью, так как он был наместником богов. Царь – единственный законный правитель. Он владел всей землёй государства и распределял её (система власти собственности). Также он владел жителями страны, мог ими повелевать.

Как и в Месопотамии, в Египте была деспотическая монархия. Однако она была ярче выражена. Верховный правитель, фараон, сам олицетворял бога, весь Египет считался его телом. Этим объясняется необычная традиция древних египтян проверять здоровье фараона: он должен был пробежать и показать, что его тело и, следовательно, Египет здоровы. Фараон тоже владел всей землёй и повелевал людьми. Только при такой форме власти было возможным строить колоссальные пирамиды. Египет отличался быстрой и жесткой централизацией власти.

4) социальное устройство общества

Самих же жителей нельзя назвать гражданами из-за ущемления прав абсолютным монархом, но и от рабов они отличались некоторый социальной защищённостью, наличием прав. Считается, что рабство было патриархальным, что значит, что рабы используются в натуральном хозяйстве и не эксплуатируются настолько сильно, как в классическом рабстве (Древняя Греция, Рим). Зажиточные слои населения несмотря на благосостояние напрямую зависят от царя, что помогало избегать смуты.

Положение широких слоёв населения Египта было схожим с

Хотя высшей властью обладал фараон, большим влиянием пользовалась сформировавшаяся группа жрецов. Форма рабства та же, что и в Месопотамии.

5) вопрос отношения к праву

Право в древней Месопотамии богато письменными источниками. Одними из первых документов, которых относят к законодательным, считаются «реформы» Урукагины (XXIV век до н.э.). Однако они не представляли из себя нормативные документы, лишь пересказывали события. Шагом вперёд стали законы Ур-Намму (рубеж XXII и XXI веков), Липит-Иштара (XX век), Эштунны (XVIII век). Однако главный месопотамский правовой памятник – законы Хаммурапи. Они были написаны в середине XVIII века до нашей эры вавилонским царём Хаммурапи и представляли из себя объёмный свод законов, унифицировавший и уточнивший писанные и неписанные нормы того времени. Особенностями данного документа является закрепление принципа Талиона («око за око», наказание эквивалентно преступлению) и появления понятия предумышленных и непредумышленных преступлений.

До наших дней не сохранилось древнеегипетских сводов законов. Дошли лишь небольшие документы, описывающие сделки (стрела Гизы) или судебные процессы (папирус Эббота). Также сегодня известно о примерной структуре суда того времени. Правосудие совершалось от имени богини Маат (Ма), чати были одновременно её жрецами и судьями. Во главе стоял фараон, однако решал далеко не все дела, лишь самые сложные и важные.

6) язык и расшифровка письменности

Поскольку Месопотамия представляла из себя «котёл народов», там существовало множество языков. Распространены были шумерский (4-3 тысячелетие до н.э.) и аккадский 3-1 тысячелетие до н.э. (на нём написаны законы Хаммурапи и эпос о Гильгамеше) языки. В качестве письменности использовалась клинопись (4 тыс. лет до н.э.). Писали в основном на глиняных табличках, вдавливая палочками небольшие черточки. Расшифровали письменность Гротефенд и Роулинсон. Через Финикию клинопись проникла в Европу и стала использоваться там.

В Египте был один язык и письменность в корне отличалась от Месопотамии. Египтяне использовали художественные иероглифы. Для записи использовался папирус. Расшифровать письменность удалось в двадцатых годах XIX века французу Шампольону с помощью Розеттского камня. На камне был написан текст на трех языках: с помощью египетских иероглифов, египетского демотического письма и на древнегреческом языке. Египетский язык не распространился по другим странам, замкнулся в Египте.

7) религия

Поскольку в Месопотамии долгое время существовало множество независимых государств, сложно выделить единый пантеон богов, почитавшихся везде. Кроме того, он менялся в зависимости от того, кто в данный момент был сильнейшим в регионе. Можно выделить шумерских богов Анну (бог неба), Иштар (богиня любви, войны, плодородия). Вавилон и Ассирия почитали высших богов Мардука (бог покровитель) и Ашшур (бог войны) соответственно. Главными культовыми сооружениями являлись зиккураты. Например, хорошо сохранился зиккурат в Уре, построенный в XXI веке до нашей эры.

В силу раннего объединения и моноэтничности пантеон Древнего Египта был более стабильным. Один из древнейшх богов – Птах, создавший первые восемь эпостасий (первоначал). Особенно почитался в Мемфисе вместе с Сохмет и Нефертумом. Однако затем был вытеснен Амон Ра. Амон Ра почитался в рамках генеопольского пантеона (эннеады) из девяти богов: Амон Ра (Солнце), Осирис (загробный мир), Сет (пустыня, война) и других. Почитались боги в своих храмах (например, Луксорский храм). В Египте была предпринята попытка провести религиозную реформу: фараон Аменхотеп ввёл единого бога Атона и сам поменял имя на Эхнатона (угодного Атону). Был основан город Ахетатон, в него перенесена столица. Однако после смерти фараона реформы были отменены.

8) литература, архитектура, скульптура

Крупнейшее литературное произведение Месопотамии – эпос о Гильгамеше. Это одно из древнейших литературных произведений в истории человечества и крупнейшее, написанное клинописью. Особенен эпос тем, что главный герой повести не подчиняется богам, сам выбирает свой путь, является индивидом, что нетипично для столь древней литературы. Также большую ценнсоть представляет сохранившаяся библиотека Ашшурбанапала в Вавилоне, сохранившая многие тексты (там были и таблички эпоса о Гильгамеше, и законы Хаммурапи и многое другое).

Из скульптуры до наших дней сохранились изображения мифологических существ (например шеду – крылатые человеко-быки), статуэтки молящихся – адоранты и портреты правителей (например, скульптурный портрет Саргона Древнего, Хаммурапи на стелле законов Хаммурапи). Распространены были рельефы, украшавшие стены храмов, дворцов, городов.

Архитектурные памятники – уже упомянутые зиккураты. Также из античных источников остались сведения об одном из чудес света – висячие сады Семирамиды.

В Древнем Египте не были написаны эпосы, до нас дошли мифы, пророчества, магические тексты (тексты пирамид), поучения, повествования и другое.

В архитектуре египтяне достигли немалых высот. Были построены гигантские пирамиды (см п.2, Древнее царство), множество храмов (например храм Рамзеса (Рамсеса) Второго. Украшались они самобытными росписями и барельефами. Египетская скульптура также выдающаяся, были созданы разные произведения: от гигантской статуи сфинкса рядом с пирамидами до саркофагов с тонкой ювелирной работой.

Так, в Египте был создан свой самобытный стиль, отличимый от других цивилизаций.