Одномерность и многомерность современного человека (Г. Маркузе)

Одномерность и многомерность современного человека (Г. Маркузе)

В перечне глобальных межнациональных проблем вместе с экологическим кризисом, социально-экономическим неравенством стран и национальностей, потенциальной угрозой новой мировой войны проблема самоопределения и назначения современного человека занимает одно из приоритетных мест.

«Современный человек» стал объектом исследований в 60-х годах прошлого столетия, когда американский философ Маркузе в условиях развитого индустриального общества обрисовал преобладающий новый социальный тип – «одномерного» человека в труде «Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества».

Концепция «одномерного» человека получила название по одноименной книги Г. Маркузе. Фактически, сама концепция возникла значительно раньше и связана с исследованиями конформизма и социально-психологических типов человека, которые деформируются современными социальными системами. Важнейшую роль в становлении концепции «одномерного» человека сыграли размышления 3. Фрейда, К. Хорни, Д. РисменаВ. Райха, М. Хоркхаймера, Э. Фромма, Т. Адорно, и др. учёных, изучавших разные варианты, следствия и механизмы стереотипизации и отчуждения человека. «Массовый человек», «извне-ориентированная личность», «человек организации», «автоматически конформная личность», «авторитарная личность»^[1] – некоторые из исследовавшихся психологических типов, в большей или меньшей степени близкие типу одномерного человека. Для всех них в той или другой мере характерны: отсутствие индивидуальности, некритическое отношение к действительности, к пропагандистским и поведенческим стереотипам, консерватизм, манипулируемость, конформизм и т.п.

«Одномерный человек», согласно Маркузе, это человек, руководствующийся привитыми ему псевдопотребностями. Он стремится к владению духовными и материальными благами, в поисках расслаблений, развлечений, ведёт себя соответственно рекламным образцам, любит и пренебрегает тем, что любят и пренебрегают другие. Это человек, который лишён личностного начала, индивидуальности^[2].

По нашему мнению, на сегодняшний день «одномерный» человек, шагнув в постиндустриальное общество, выступает господствующим социальным типом, человеком массы, но при этом открывается глубже и во многом неожиданнее в личных качествах и перспективном развитии.

Вероятно, это связано с тем, что современный человек существует в обществе ещё больших возможностей, соблазнов потребления, увеличивающихся потоков информации, всё больше становиться объектом улучшающихся технологий манипулирования личностью. Например, новый тип покупателя сегодня – кастомер – в товарно-денежные отношения вступает как бы заканчивая процесс производства товара. Он товар подгоняет под себя: оформляет билет на поезд, назначая при этом нужные ему место, тип питания, маршрут, даты поездки; загружает свой гаджет через интернет любимыми книгами, фильмами, клипами или музыкой и т. п. ^[3] Современный покупатель всё шире удовлетворяет собственные индивидуальные запросы и вкусы.

Практика показала, что истощённый современным темпом человек с радостью согласился обменять необходимость самостоятельного мышления на материальные блага. Это подтверждают результаты политической пропаганды в любой стране. Известно, что избиратель готов отдать голос за того лидера, который обещает ему решение важных бытовых проблем. При этом с большой вероятностью он закрывает глаза на политические жестокости, творимые тем же лидером. Так, в частности, действовала пропаганда во время нацисткой Германии. Правило «радиоприёмник в каждый дом» (девиз национал-социалистов Германии) сделало из немцев ведомую массу, которая верила в то, что правительство беспокоится об их благосостоянии.